ª!$# Iw tm»s9Î) žwÎ) uqèd ÓyÕø9$# ãPq•‹s)ø9$# 4 Ÿw ¼çnä‹è{ù's? ×puZÅ™ Ÿwur ×PöqtR 4 ¼çm©9 $tB ’Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# $tBur ’Îû ÇÚö‘F{$# 3 `tB #sŒ “Ï%©!$# ßìxÿô±o„ ÿ¼çny‰YÏã žwÎ) ¾ÏmÏRøŒÎ*Î/ 4 ãNn=÷ètƒ $tB šú÷üt/ óOÎgƒÏ‰÷ƒr& $tBur öNßgxÿù=yz ( Ÿwur tbqäÜŠÅsム&äóÓy´Î/ ô`ÏiB ÿ¾ÏmÏJù=Ïã žwÎ) $yJÎ/ uä!$x© 4 yìÅ™ur çm•‹Å™öä. ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#ur ( Ÿwur ¼çnߊqä«tƒ $uKßgÝàøÿÏm 4 uqèdur ’Í?yèø9$# ÞOŠÏàyèø9$# ÇËÎÎÈ
255. Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang tetap hidup, Yang kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki Segala Yang ada di langit dan Yang ada di bumi. tiada sesiapa Yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan Dengan izinNya. Yang mengetahui apa Yang ada di hadapan mereka dan apa Yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa Yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. dan Dia lah Yang Maha tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha besar (kekuasaanNya)
Segala yang ada dibumi ini, diciptakan oleh Allah Taala, gunung-ganang, bukit-bukau, angin, air dan sebagainya adalah dicipta oleh Allah yang mempunyai sifat sedia ada, dia menciptakan semua yang wujud ini sememangnya ada sebab-sebab yang tertentu yang kita semua tidak ketahui. Bukti Allah telah menciptakan segala yang wujud ini firman Allah Taala :
Guruh
÷rr& 5=ÍhŠÁx. z`ÏiB Ïä!$yJ¡¡9$# ÏmŠÏù ×M»uKè=àß Ó‰ôãu‘ur ×-öt/ur tbqè=yèøgs† ÷LàiyèÎ6»¹r& þ’Îû NÍkÍX#sŒ#uä z`ÏiB È,Ïãºuq¢Á9$# u‘x‹tn ÏNöqyJø9$# 4 ª!$#ur 8ÝŠÏtèC tûïÌÏÿ»s3ø9$$Î/ ÇÊÒÈ
Ertinya : “..seperti ornag yang ditimpa hujan lebat dari langit serta gelap gelita, guruh dan kilat (wara’dun wabarqun) mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya, kerana mendengar petir, sebab takut..”
(Surah Al-Baqarah : 19)
ßxÎm7¡ç„ur ߉ôã§9$# ¾ÍnωôJpt¿2 èps3Í´¯»n=yJø9$#ur ô`ÏB ¾ÏmÏGxÿ‹Åz ã@Å™öãƒur t,Ïãºuq¢Á9$# Ü=ŠÅÁãŠsù $pkÍ5 `tB âä!$t±o„ öNèdur šcqä9ω»pgä† ’Îû «!$# uqèdur ߉ƒÏ‰x© ÉA$ysÎRùQ$# ÇÊÌÈ
“..dan guruh ra’du itu bertasbih dengan memuji Allah, demikian pula para malaikat kerana takut kepadanya dan Allah melepaskan halilintar, lalu menimpakannya kepada siapa yang dia kehendaki..”
(Surah Ar Ra’du : 13)
óOs9r& ts? ¨br& ©!$# ÓÅe÷“ム$\/$ptxž §NèO ß#Ïj9xsム¼çmuZ÷t/ §NèO ¼ã&é#yèøgs† $YB%x.â‘ “uŽtIsù šXôŠtqø9$# ßlãøƒs† ô`ÏB ¾Ï&Î#»n=Åz ãAÍi”t\ãƒur z`ÏB Ïä!$uK¡¡9$# `ÏB 5A$t7Å_ $pkŽÏù .`ÏB 7Štt/ Ü=ŠÅÁãŠsù ¾ÏmÎ/ `tB âä!$t±o„ ¼çmèùÎŽóÇtƒur `tã `¨B âä!$t±o„ ( ߊ%s3tƒ $uZy™ ¾ÏmÏ%öt/ Ü=ydõ‹tƒ Ì»Áö/F{$$Î/ ÇÍÌÈ
“..tidaklah kamu melihat bahawa Allah mengarakkan awan, kemudian mengumpulkan antaranya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah menuruskan ais dari langit. Kilauan kilat awan itu hamper-hampir menghilangkan penglihatan..”
(Surah An- Nuur : 43)
Allah wajib di sembah dan wajib kita percayai seluruhnya. Firman Allah Taala :
uqèd ª!$# “Ï%©!$# Iw tm»s9Î) žwÎ) uqèd ( ÞOÎ=»tã É=ø‹tóø9$# Íoy‰»yg¤±9$#ur ( uqèd ß`»oH÷q§9$# ÞOŠÏm§9$# ÇËËÈ uqèd ª!$# ”Ï%©!$# Iw tm»s9Î) žwÎ) uqèd à7Î=yJø9$# â¨r‘‰à)ø9$# ãN»n=¡¡9$# ß`ÏB÷sßJø9$# ÚÆÏJø‹ygßJø9$# Ⓝ͓yèø9$# â‘$¬6yfø9$# çŽÉi9x6tGßJø9$# 4 z`»ysö6ß™ «!$# $£Jtã šcqà2ÎŽô³ç„ ÇËÌÈ uqèd ª!$# ß,Î=»y‚ø9$# ä—Í‘$t7ø9$# â‘ÈhqÁßJø9$# ( ã&s! âä!$yJó™F{$# 4Óo_ó¡ßsø9$# 4 ßxÎm7¡ç„ ¼çms9 $tB ’Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur ( uqèdur Ⓝ͕yèø9$# ÞOŠÅ3ptø:$# ÇËÍÈ
22. Dia lah Allah, Yang tidak ada Tuhan melainkan dia; Yang mengetahui perkara Yang ghaib dan Yang nyata; Dia lah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
23. Dia lah Allah, Yang tidak ada Tuhan melainkan dia; Yang Menguasai (sekalian alam); Yang Maha Suci; Yang Maha Selamat sejahtera (dari Segala kekurangan); Yang Maha melimpahkan Keamanan; Yang Maha pengawal serta Pengawas; Yang Maha Kuasa; Yang Maha kuat (menundukkan segala-galanya); Yang Melengkapi Segala KebesaranNya. Maha suci Allah dari Segala Yang mereka sekutukan dengannya.
24. Dia lah Allah, Yang menciptakan sekalian makhluk; Yang mengadakan (dari tiada kepada ada); Yang membentuk rupa (makhluk-makhlukNya menurut Yang dikehendakiNya); bagiNyalah nama-nama Yang sebaik-baiknya dan semulia-mulianya; bertasbih kepadanya Segala Yang ada di langit dan di bumi; dan Dia lah Yang tiada bandingNya, lagi Maha Bijaksana.
ö@è% uqèd ª!$# î‰ymr& ÇÊÈ ª!$# ߉yJ¢Á9$# ÇËÈ öNs9 ô$Î#tƒ öNs9ur ô‰s9qムÇÌÈ öNs9ur `ä3tƒ ¼ã&©! #·qàÿà2 7‰ymr& ÇÍÈ
1. Katakanlah (Wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;
2. "Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat;
3. "Ia tiada beranak, dan ia pula tidak diperanakkan;
4. "Dan tidak ada sesiapapun Yang serupa denganNya".
Apa yang di maksudkan dengan pujian dan syukur di sini ialah syukur akan Allah “ mempergunakan segala bahagian anggota pada wadhifahnya…(kesanggupan dan tempatnya) masing-masing yang telah ditentukan baginya oleh Allah.”
Demikinlah, orang-orang yang mensyukuri Allah, tiada sekali-kali mau mempergunakan matanya buat melihat sesuatu keharaman. Tetapi sentiasa mempergunakan matanya untuk memandang segala yang diharuskan dan diwajibkan Allah memandangnya. Demikianlah juga sentiasa melakukan dengan anggota-anggotanya yang lain-lain, seperti tangan, hidung, telinga, gigi, mulut, kaki dan sebagainya, akan segala yang diharuskan atau diwajibkan Allah melakukan dengan semestinya.
Syukur pada asalnya ialah : “mengikut orang dan sentiasa mengingati dan membicarakan kebaikan itu”.
Pengertian pujian ialah “ menyebut kelebihan orang kerana orang itu telah melakukan sesuatu keuntungan dan kebahagian dengan kemauannya sendiri”.
Pujian dengan lidah, sebab pujian ialah kerana nikmat atau sesuatu kebajikan, keindahan atau sebagainya.
Sesunguhnya puji yang di maksudkan disini ialah memuji Allah dengan pujian yang terbit dari lubuk hati yang dibangunkan oleh rasa keinsafan terhadap ciptaan. Kesempurnaan, kemuliaan dan kebaikan yang di puji itu ialah Allah. Bukanlah yang dimaksudkan di sini dengan pujian yang hanya mengucap kata-kata pujian kerana disuruh atau terpaksa melakukannya. Maka apabila kita memuji dengan penuh ikhlas dan sempurna dalam hati kita akan merasa keindahan ciptaanya dan bersyukur dengan apa yang dikurniakanya.
þ’ÎTrãä.øŒ$$sù öNä.öä.øŒr& (#rãà6ô©$#ur ’Í< Ÿwur Èbrãàÿõ3s? ÇÊÎËÈ
152. Oleh itu ingatlah kamu kepadaKu (dengan mematuhi hukum dan undang-undangKu), supaya Aku membalas kamu Dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur (akan nikmatKu).
$yg•ƒr'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=à2 `ÏB ÏM»t6ÍhŠsÛ $tB öNä3»oYø%y—u‘ (#rãä3ô©$#ur ¬! bÎ) óOçFZà2 çn$ƒÎ) šcr߉ç7÷ès? ÇÊÐËÈ
172. Wahai orang-orang Yang beriman! makanlah dari benda-benda Yang baik (yang halal) Yang telah Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah kepada Allah, jika betul kamu hanya beribadat kepadaNya.
$uZøŠ¢¹urur z`»¡SM}$# Ïm÷ƒy‰Ï9ºuqÎ/ çm÷Fn=uHxq ¼çm•Bé& $·Z÷dur 4’n?tã 9`÷dur ¼çmè=»ÁÏùur ’Îû Èû÷ütB%tæ Èbr& öà6ô©$# ’Í< y7÷ƒy‰Ï9ºuqÎ9ur ¥’n<Î) çŽÅÁyJø9$# ÇÊÍÈ
14. Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya Dengan menanggung kelemahan Demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah Dalam masa dua tahun; (dengan Yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).
È@è% ߉ôJptø:$# ¬! íN»n=y™ur 4’n?tã ÍnÏŠ$t6Ïã šúïÏ%©!$# #’s"sÜô¹$# 3 ª!!#uä îŽöyz $¨Br& šcqä.ÎŽô³ç„ ÇÎÒÈ
59. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Segala puji tertentu bagi Allah dan Selamat sejahtera kepada hamba-hambaNya (Nabi-nabi) Yang dipilihNya. manakah Yang lebih baik? - Allah (yang demikian kekuasaanNya) atau benda-benda Yang mereka jadikan sekutu-sekutu bagiNya?
Dan telah mengaku atas keesaannya dan atas ketunggalannya oleh segala makhluk.
Allah telah ada sebelum wujudnya alam ini, kerana Allah sedia ada tidak bersifat seperti makhluk yang diciptakannya, manusia dan alam dan makhluk yang diciptkannya telah mengaku bahawa Allah adalah esa dan ketunggalanya ada disebutkan dalam Al Quraan :
ö@è% uqèd ª!$# î‰ymr& ÇÊÈ ª!$# ߉yJ¢Á9$# ÇËÈ öNs9 ô$Î#tƒ öNs9ur ô‰s9qムÇÌÈ öNs9ur `ä3tƒ ¼ã&©! #·qàÿà2 7‰ymr& ÇÍÈ
1. Katakanlah (Wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;
2. "Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat;
3. "Ia tiada beranak, dan ia pula tidak diperanakkan;
4. "Dan tidak ada sesiapapun Yang serupa denganNya".
Allah, nama Yang Maha Mulia, dari zat Yang Maha Suci, yang kita percayai dan kita beramal berusaha keranaNya. DaripadaNyalah hidup kita dan kepadanya kita kembali. Hanya kepadaNya kita sebagai makhlukNya layak memujiNya seperti bertasbih dan menyembahnya seperti melakukan sembahyang serta taat kepada perintahnya.
Sejak alam dijadikan dan sejak manusia dihidupkan di atas muka bumi ini, telah ada orang yang taat menurut perintahNya dan telah ada juga orang yang derhaka dan ingkar kepada perintanhNya. Walaupun seandainya tidak ada manusia yang taat kepadaNya di atas muka bumi ini, kekuasaan Allah tetap tidak akan berubah dan berkurang.
JALAN MENGENAL ALLAH
Untuk mengenal Allah ada 2 jalan:
Pertama: Dengan memerhatikan dan memikirkan apa-apa yang dijadikan Allah.
DALIL –DALIL COSMOLOGIA
Bukti-bukti adanya tuhan ditekankan dalam Al-Quran untuk dipelajari dengan menggunakan dalil-dalil cosmologia atau pengetahuan yang berhubungan dengan alam. Alam yang ada di sekitar kita adalah merupakan pemikiran yang paling baik dalam mengetahui Allah .
¨bÎ) ’Îû È,ù=yz ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur É#»n=ÏG÷z$#ur È@øŠ©9$# Í‘$yg¨Y9$#ur Å7ù=àÿø9$#ur ÓÉL©9$# “ÌøgrB ’Îû Ìóst7ø9$# $yJÎ/ ßìxÿZtƒ }¨$¨Z9$# !$tBur tAt“Rr& ª!$# z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# `ÏB &ä!$¨B $uŠômr'sù ÏmÎ/ uÚö‘F{$# y‰÷èt/ $pkÌEöqtB £]t/ur $pkŽÏù `ÏB Èe@à2 7p/!#yŠ É#ƒÎŽóÇs?ur Ëx»tƒÌh9$# É>$ys¡¡9$#ur ̤‚¡ßJø9$# tû÷üt/ Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur ;M»tƒUy 5Qöqs)Ïj9 tbqè=É)÷ètƒ ÇÊÏÍÈ
164. Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal Yang belayar di laut Dengan membawa benda-benda Yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan Yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan Yang tunduk (kepada Kuasa Allah) terapung-apung di antara langit Dengan bumi; Sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, dan keluasan rahmatNya) bagi kaum Yang (mahu) menggunakan akal fikiran.(al baqarah:164)
DALIL-DALIL ASTRONOMI
Kita dapat mengetahui Allah itu dengan memerhatikan planet-planet yang terdiri dari bintang-bintang, bulan dan matahari yang masing-masing berjalan pada peredarannya.
Ïä!$uK¡¡9$#ur É-Í‘$©Ü9$#ur ÇÊÈ !$tBur y71u‘÷Šr& $tB ä-Í‘$©Ü9$# ÇËÈ ãNôf¨Y9$# Ü=Ï%$¨W9$# ÇÌÈ
1. Demi langit dan "At-Taariq"; -
2. Dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa Dia "At-Taariq" itu? -
3. (At-Taariq) ialah bintang Yang menembusi (sinaran cahayanya);
(ath-thariq:1-3)
DALIL-DALIL ANTROPOLOGIA
Tubuh manusia itu sendiri merupakan suatu bangunan organisasi yang multi complex yang terdiri dari organ-organ yang bekerja secara rapi dan harmonis. Dari itu saja, cukup menjadi bukti tentang adanya Tuhan yang Maha Pandai dan Maha Halus dalam penciptaaan dan pengaturan.
ô`ÏBur ÿ¾ÏmÏG»tƒ#uä ÷br& Nä3s)n=s{ `ÏiB 5>#tè? ¢OèO !#sŒÎ) OçFRr& Öt±o0 šcrçŽÅ³tFZs? ÇËÉÈ
20. Dan di antara tanda-tanda Yang membuktikan kekuasaannya (menghidupkan kamu semula), Bahawa ia menciptakan kamu dari tanah; setelah sempurna sahaja peringkat-peringkat kejadian kamu, kamu menjadi manusia Yang hidup bertebaran di muka bumi.(rum :20)
DALIL-DALIL ZOOLOGY
Dalam pengetahuan kehaiwanan (zoology) didapati adanya bukti-bukti Tuhan Pencipta dan Pengatur yang bijaksana.
* $tBur `ÏB 7p/!#yŠ ’Îû ÇÚö‘F{$# žwÎ) ’n?tã «!$# $ygè%ø—Í‘ ÞOn=÷ètƒur $yd§s)tFó¡ãB $ygtãyŠöqtFó¡ãBur 4 @@ä. ’Îû 5=»tGÅ2 &ûüÎ7•B ÇÏÈ
6. Dan tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk Yang bergerak di bumi melainkan Allah jualah Yang menanggung rezekinya dan mengetahui tempat kediamannya dan tempat ia disimpan. semuanya itu tersurat di Dalam Kitab (Lauh Mahfuz) Yang nyata (kepada malaikat-malaikat Yang berkenaan).(hud:6)
DALIL-DALIL BOTANY
Jika diperhatikan proses pertumbuhan tumbuh-tumbuhan, sejak dari biji yang ditabur hingga kepada pertumbuhan,pembangunan dan pembuahannya, maka di sana terlukis jelas hasil pekerjaan “tangan halus” yang menumbuhkan, mengembangkan dan memelihara tumbuh-tumbuhan itu.
4 “ts?ur šßö‘F{$# Zoy‰ÏB$yd !#sŒÎ*sù $uZø9t“Rr& $ygøŠn=tæ uä!$yJø9$# ôN¨”tI÷d$# ôMt/u‘ur ôMtFt6/Rr&ur `ÏB Èe@à2 £l÷ry— 8kŠÎgt/ ÇÎÈ
5- Engkau melihat bumi itu kering, kemudian apabila Kami menurunkan hujan menimpanya, bergeraklah tanahnya (dengan tumbuh-tumbuhan Yang merecup tumbuh), dan gembur membusutlah ia, serta ia pula menumbuhkan berjenis-jenis tanaman Yang indah permai.(al-Haj:5)
DALIL-DALIL GEOGRAPHY
uqèdur “Ï%©!$# £‰tB uÚö‘F{$# Ÿ@yèy_ur $pkŽÏù zÓÅ›ºuru‘ #\»pk÷Xr&ur ( `ÏBur Èe@ä. ÏNºtyJ¨V9$# Ÿ@yèy_ $pkŽÏù Èû÷üy`÷ry— Èû÷üuZøO$# ( ÓÅ´øóムŸ@øŠ©9$# u‘$pk¨]9$# 4 ¨bÎ) ’Îû y7Ï9ºsŒ ;M»tƒUy 5Qöqs)Ïj9 tbrã©3xÿtGtƒ ÇÌÈ
3. Dan Dia lah Yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. ia juga melindungi siang Dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum Yang (mahu) berfikir.(ar-rad:3)
DALIL-DALIL OCEANARY DAN ILMU PELAYARAN
$tBur “ÈqtGó¡o„ Èb#tóst7ø9$# #x‹»yd Ò>õ‹tã ÔN#tèù Ô÷ͬ!$y™ ¼çmç/#uŽŸ° #x‹»ydur ìxù=ÏB Ól%y`é& ( `ÏBur 9e@ä. tbqè=à2ù's? $VJóss9 $wƒÌsÛ tbqã_Ì÷‚tFó¡n@ur ZpuŠù=Ïm $ygtRqÝ¡t6ù=s? ( “ts?ur y7ù=àÿø9$# ÏmŠÏù tÅz#uqtB (#qäótGö;tGÏ9 `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù öNä3¯=yès9ur šcrãà6ô±n@ ÇÊËÈ
12. Dan tidaklah sama keadaan dua laut (sekalipun satu jenisnya), Yang satu tawar lagi memuaskan dahaga serta sesuai diminum, sementara Yang satu lagi masin lagi pahit. dan (Kedua-duanya itu berfaedah kepada kamu): dari tiap-tiap satunya kamu dapat makan daging Yang lembut - hidup-hidup, dan dapat pula kamu mengeluarkan benda-benda perhiasan untuk kamu memakainya; (selain itu) Engkau melihat pula kapal-kapal membelah air belayar padanya; (diadakan semuanya itu) supaya kamu dapat mencari rezeki dari limpah kurnia Allah, dan supaya kamu bersyukur.(Fathir:12)
DALIL-DALIL KIMIA
$uZø9t“Rr&ur z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# Lä!$tB 9‘y‰s)Î/ çm»¨Ys3ó™r'sù ’Îû ÇÚö‘F{$# ( $¯RÎ)ur 4’n?tã ¤U$ydsŒ ¾ÏmÎ/ tbrâ‘ω»s)s9 ÇÊÑÈ
18. Dan Kami turunkan hujan dari langit Dengan sukatan Yang tertentu, serta Kami tempatkan Dia tersimpan di bumi; dan Sesungguhnya Kami sudah tentu berkuasa melenyapkannya.(al-mu’minum:18)
Kedua: Dengan mengenal asma dan sifat-sifat Allah. Manusia dapat mengenal Tuhannya dan mendapat petunjuk itu dari jurusan pemakaian akal dan dari jurusan mengenai asma dan sifat-sifat Allah.
Ø SIFAT-SIFAT WAJIB BAGI ALLAH
Sifat Nafsiyyah
1 Wujud ertinya: Ada
Sifat Salbiyyah:
2 Al-Qidam ertinya: Sedia ada
3 Al-Baqa’ ertinya: Kekal
4 Mukhalafatuhu Ta’ala Lilhawadiths ertinya: Tidak menyerupai Allah Ta’ala dengan yang baharu.
5 Qiamuhu Ta’ala Binafsihi ertinya: Berdiri Allah Ta’ala dengan sendirinya.
6 Al-Wahdaniyyah ertinya: Esa Allah Ta’ala ada Zat, pada sifat dan pada perbuatan.
Sifat Ma’ani
7 Al-Qudrat ertinya: Kuasa.
8 Al-Iradat ertinya: Menghendaki.
9 Al-Ilmu ertinya: Mengetahui.
10 Al-Hayat ertinya: Hidup.
11 As-Sam’u ertinya: mendengar.
12 Al-Bashar ertinya: melihat.
13 Al-Kalam ertinya : berkata-kata.
Sifat Ma’nawiyyah
14 Kaunuhu Qadiran ertinya: berkuasa mengadakan dan meniadakan.
15 Kaunuhu Muridan ertinya: keadaan Allah Ta’ala yang menghendaki dan menentukan tiap-tiap sesuatu.
16 Kaunuhu ‘Aliman ertinya: Keadaan Allah Ta’ala yang mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
17 Kaunuhu Haiyan ertinya: Keadaan Allah Ta’ala yang hidup.
18 Kaunuhu Sami’an ertinya: Keadaan Allah Ta’ala yang mendengar akan tiap-tiap yang maujud.
19 Kaunuhu Bashiran ertinya: Keadaan Allah Ta’ala yang mendengar akan tiap-tiap yang maujud.
20 Kaunuhu Mutakalliman ertinya: Keadaan Tuhan ynag berkata-berkata.
Ø SIFAT-SIFAT YANG MUSTAHIL BAGI ALLAH
1 ‘Adam ertinya: tiada
2 Huduth erinya: Baharu
3 Fana’ ertinya: Binasa
4 Al-Mumatsalah Lil Hawadith ertinya: Bersamaan dengan yang baharu
5 Ihtiyaj Ilal Ghair ertinya: Berhajat kepada yang lainnya
6 Ta’addud ertinya: Berbilang
7 ‘Ajzun ertinya: Lemah
8 Karahiyyah ertinya: Tidak berkehendak (terpaksa)
9 Jahlun ertinya: Jahil
10 Maut ertinya: Mati
11 Shamam ertinya: Tuli
12 ‘Aman ertinya: Buta
13 Al-Bakam ertinya: Bisu
14 Kaunuhu ‘Ajizan ertinya: KeadanNya yang lemah
15 Kaunuhu Karihan ertinya: KeadaanNya yang tidak berkehendak
16 Kaunuhu Jahilan ertinya: KeadaanNya yang tiada mengetahui
17 Kaunuhu Mayyitan ertinya: Keadaannya yang mati
18 Kaunuhu Ashamma ertinya: KeadaanNya yang tuli
19 Kaunuhu ‘Ama ertinya: KeadanNya yang buta
20 Kaunuhu Abkam ertinya: KeadaanNya bisu
Ø SIFAT HARUS BAGI ALLAH TA’AALA HANYA SATU SAHAJA IAITU
Mengadakan Dan Meniadakan.
Ø NAMA-NAMA ALLAH
Di dalam Al-Quran tidak diterangkan jumlah bilangan nama-nama Allah, dan al-quran hanya ada menyebutkan bahawa bagi-Nya nama-nama yang husna:
¬!ur âä!$oÿôœF{$# 4Óo_ó¡çtø:$# çnqãã÷Š$$sù $pkÍ5 ( (#râ‘sŒur tûïÏ%©!$# šcr߉Åsù=ムþ’Îû ¾ÏmÍ´¯»yJó™r& 4 tb÷rt“ôfã‹y™ $tB (#qçR%x. tbqè=yJ÷ètƒ ÇÊÑÉÈ
180. “Dan Allah mempunyai nama-nama Yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadanya Dengan menyebut nama-nama itu, dan pulaukanlah orang-orang Yang berpaling dari kebenaran Dalam masa menggunakan nama-namaNya. mereka akan mendapat balasan mengenai apa Yang mereka telah kerjakan”.(al a’raf:180)
Al-Rahman, Al-Rahim, Al-Malik, Al-Quddus, Al-Salam, Al-Mu’min, Al-Muhaymin, Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Mutakabbir, Al-Khaliq, Al-Bari, Al-Musawwir, Al-Ghaffar, Al-Qahhar, Al-Wahhab, Al-Razzaq, Al-Fattah, Al-Alim, Al-Qabid, Al- Basid, Al-Hafiz, Al-Rafi’u, Al-Mu’iz, Al-Mudhil, Al-Sami’, Al-Basir, Al-Hakam, Al-‘Adl, Al-Latif, Al-Khabir, Al-Halim, Al-‘Azim, Al-Ghafur, Al-Lshakur, Al-Jalil, Al-Karim, Al-Raqib, Al-Mujib, Al-Wasi’, Al-Hakim, Al-Wadud, Al-Majid, Al-Ba’ith, Al-Shahid, Al-Haq, Al-Wakil, Al-Qawiy, Al-Matin, Al-Waliy, Al-Hamid, Al-Muhsi, Al-Mu’id, Al-Muhyi, Al-Mumit, Al-Hay, Al-Qayyum, Al-Wajid, Al-Majid, Al-Samad, Al-Muqtadir, Al-Muqaddim, Al-Mu’akhkhir, Al-Awwal, Al-Akhir, Al-Zahir, Al-Batir, Al-Waliy, Al-Muta’aliy, Al-Birr, Al-Tawwab, Al-Muntawim, Al-‘Afuwn, Al-Ra’if, Malikal-Mulk, Dhu Al-Jalal Wa Al-Ikram, Almuqsit, Al-Jami, Al-Ghaniy, Al-Mani, Al-Darr, Al-Nafi’, Al-Nur, Al-Hadi, Al-Badi, Al-Baqiy, Al-Warith, Al-Rashid, Al-Sabur.
Nama-nama ini bukannya menunjukkan bahawa Allah itu hanya ada 99 nama sahaja, kerana nama Allah tidaklah terhad bilangannya.
Sebagai umat islam yang beriman , mengaku atas keesaan Allah dan ketunggalannya adalah wajib dan mengingkarinya adalah berdosa serta kufur. Dengan adanya rukun-rukun iman iaitu :
1. Percaya kepada Allah.
2. Percaya kepada Rasul.
3. Percaya kepada Malaikat.
4. Percaya kepada Kitab-kitab.
5. Percaya kepada hari Akhirat.
6. Percaya kepada Qada dan Qadar.
Akan menambah lagi pengakuan umat manusia itu atas ketunggalan Allah ditambah lagi dengan keimanan yang teguh dalam dada seorang itu iaitu dengan adanya rukun-rukun islam iaitu :
1. Mengucap dua kalimah syahadat.
2. Sembahyang 5 waktu.
3. Menunaikan zakat.
4. Puasa di bulan Ramadhan.
5. Menunaikan Haji ke Mekkah.
Dan telah menjadikan ia akan yang mengucap dua kalimah syhadat dalil atas kesempurnaan bagi ahli orang yang dapat bahagia.
Dengan adanya kepercayaan terhadap Allah Taala dan rukun islam islam yang pertama iaitu mengucap dua kalimah syahadat, mengakui tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad persuruh Allah.
y‰Îgx© ª!$# ¼çm¯Rr& Iw tm»s9Î) žwÎ) uqèd èps3Í´¯»n=yJø9$#ur (#qä9'ré&ur ÉOù=Ïèø9$# $JJͬ!$s% ÅÝó¡É)ø9$$Î/ 4 Iw tm»s9Î) žwÎ) uqèd Ⓝ͖yêø9$# ÞOŠÅ6yÛø9$# ÇÊÑÈ
18. Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya Dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) Dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang Yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga Yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
Allah lah yang member rezeki dan kebahagiaan kerana Allah yang member sesuatu itu dengan kuasanya. Seseorang yang berpegang teguh kepercayaannya kepada Allah akan mendapat kebahgiaan dan kesenagan di dunia dan akhirat dengan melakukan amal maqruf, nahi munkar. Beriman kepada Allah adalah kunci segala keberkatan dan kebahagian.
Mengucap kalimah syahadat ialah mengucapkan kalimat tauhid iaitu la ilaha illallah, tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Mengucapkan kalimat risalat iaitu muhammadur Rasulullah, Muhammad adalah rasulullah.
Dua kalimah ini dinamakan kalimah syahadatain. Yang pertama : Syahadat tauhid, mengaku keesaan Allah yang ma’bud dan yang kedua : syahadat risalah iaitu mengakui kerasulan Muhammad.
Mengikrarkan tauhid dan dua kalimah syahdat adalah permulaan yang wajib, dialah yang dimulai sebelum segala-segala fardhu yang lain.
Sudah nyatalah permulaan mengucap dua kalimah syahadat adalah kunci kebahagian di dunia dan akhirat serta kepercayaan yang akan membimbin umat mansia supaya tidak terpesong.
Dan telah ditentukan bagi mengenal yakni mengetahui bagi akaid tauhid akan mereka yang dipilihnya daripada segala manusia.
Tauhid adalah penting dalam kehidupan seseorang manusia yang berugama islam, ia mendorong kita untuk berfikir dan beramal kepada Allah Taala, tidak beralih arah daripada agama lain dan kepercayaan kepada Allah akan lebih mantap dan sempurna.
Seseorang yang wajib mempelajarinya haruslah menimba ilmu ini dari mualim yang bertauliah dan fasih tentang ilmu-ilmu tauhid supaya dapat mengajarkanya dengan sempurna. Seorang mualim yang telah di pertanggungjawabkan untuk mengajarkan ilmu tauhid ini adalah penting kerana dengan adanya tauhid akan terpelihara dari ajaran-ajaran sesat, iman akan bertambah kuat, kepercayaan kepada Allah akan lebih mantap dan sempurna.
Kepentingan mempelajari ilmu Tauhid:
1. Menguatkan iman
2. Tahu membezakan di antara yang baik atau buruk.
3. Kepercayaan kepada Allah dan Agama islam akan lebih kuat.
4. Menjadi seseorang yang lebih berguna.
5. Mempunyai sifat-sifat yang mahmudah.
6. Tidak terpesong agamanya.
Dan rahmat Allah dan selamanya atas penghulu kita Nabi Muhammad yang dibangkitkan dengan beberapa mukjizat yang amat nyata.
Kepercayaan kepada Nabi Muhammad S.AW. adalah kerana dia ialah Nabi yang agung dan seluruh kehidupanya adalah menjadi ikutan oleh seluruh umat manusia sehingga kini.
z`tB#uä ãAqß™§9$# !$yJÎ/ tAÌ“Ré& Ïmø‹s9Î) `ÏB ¾ÏmÎn/§‘ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur 4 <@ä. z`tB#uä «!$$Î/ ¾ÏmÏFs3Í´¯»n=tBur ¾ÏmÎ7çFä.ur ¾Ï&Î#ß™â‘ur Ÿw ä-ÌhxÿçR šú÷üt/ 7‰ymr& `ÏiB ¾Ï&Î#ß™•‘ 4 (#qä9$s%ur $uZ÷èÏJy™ $oY÷èsÛr&ur ( y7tR#tøÿäî $oY/u‘ šø‹s9Î)ur çŽÅÁyJø9$# ÇËÑÎÈ
285. Rasulullah telah beriman kepada apa Yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang Yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang Dengan Yang lain Rasul-rasulnya". mereka berkata lagi: Kami dengar dan Kami taat (Kami pohonkan) keampunanMu Wahai Tuhan kami, dan kepadamu jualah tempat kembali".
ö@è% $yg•ƒr'¯»tƒ ÚZ$¨Z9$# ’ÎoTÎ) ãAqß™u‘ «!$# öNà6ö‹s9Î) $·èŠÏHsd “Ï%©!$# ¼çms9 Ûù=ãB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur ( Iw tm»s9Î) žwÎ) uqèd ¾Ç‘ósムàM‹ÏJãƒur ( (#qãYÏB$t«sù «!$$Î/ Ï&Î!qß™u‘ur ÄcÓÉ<¨Y9$# Çc’ÍhGW{$# ”Ï%©!$# ÚÆÏB÷sム«!$$Î/ ¾ÏmÏG»yJÎ=Ÿ2ur çnqãèÎ7¨?$#ur öNà6¯=yès9 šcr߉tGôgs? ÇÊÎÑÈ
158. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya Aku adalah pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (di utus oleh Allah) Yang Menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia; Yang menghidupkan dan mematikan. oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi Yang Ummi Yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah Dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk".
Hikmat di bangkitkan Muhammad.
Segala mereka yang bercerminkan keinsafan yang mahu melepaskan diri dari hawa nafsu yang menyesatkan, dapat meyakinkan bahawa manusia memerlukan bantuan dan berhajat atas kedatangan Rasul Muhammad S.A.W. Di kala Muhammad dibangkitkan Allah menjadi obor dunia penyuluh dunia adalah penghuni dunia dalam kekacauan.
Maka dengan limpah kurnia Allah yang maha pemurah lagi penyayang, Tuhan membangkitkan Muhammad dengan membawa petunjuk untuk menyatupadukan umat islam semula, menjamin kesejahteraan politik, ekonomi, social,, memelihara hak-hak mausia, hak masyarakat dan hak pentadbiran Negara. Dengan kebangkitan Muhammad adalah tepat pada waktu dan sesuai dengan masa yang diperlukan oleh dunia masa ini. Nikmat dan kurnia yang Allah berikan ini ialah sebesar ciptaan dan nikmat yang diberikan kepada makhluk dunia dan sejagat. Kebangkitan Muhammad itu adalah untuk melepaskan umat manusia dari kebinasaan dan kejahilan.
Al-Quran sebagai mukjizat rasul.
Al-quran dari segi bahasa adalah berasal dari kata dasar qura, yaqra’u, qara’tu, qara’na yang bererti bacaan, Allah ta’ala berfirman dalam surah qiamah ayat 17-18 :
¨bÎ) $uZøŠn=tã ¼çmyè÷Hsd ¼çmtR#uäöè%ur ÇÊÐÈ #sŒÎ*sù çm»tRù&ts% ôìÎ7¨?$$sù ¼çmtR#uäöè% ÇÊÑÈ
17. Sesungguhnya Kamilah Yang berkuasa mengumpulkan Al-Quran itu (dalam dadamu), dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu);18. Oleh itu, apabila Kami telah menyempurnakan bacaannya (kepadamu, Dengan perantaraan Jibril), maka bacalah menurut bacaannya itu;
Dari sudut istilah Al-quran dita’rifkan sebagai :-
“Qalam Allah ta’ala yang ditirunkan keatas rasul Allah s.a.w dalam bahasa arab untuk I’jaz(melemahkan manusia untuk pengungkapan kata2 seumpamanya) yang bertulis di dalam mazhaf yang diriwayatkan secara mutawatir, membacana menjadi ibadat ,yang bermula dengan surah al-fatihah dan diakhiri dengan surah al-nas”
Dari taqrif di atas dapatlah difahamkan bahawa al-quran mempunyai sifat-sifatnya yang tetrtentu, antara lainnya adalah seperti berikut : -
(1) Al-Quran adalah qalam Allah. Iana mengandungi I’jaz yang tertnggi ang mengatasi kekuatan manusia, masyarakat arab pada zaman penurunannya dicabar supaya membawa susunan bahasa seperti Al-quran, maka mereka itu tidak berupaya mengungkapkannya.
Al-Quran yang datang daripada Allah ta’ala itu sudah pasti menjadi kewajipan kepada umat manusia untuk pengikutna dan melaksanakan segala hukum-hakam yang terkandung di dalam Al-quran secara tersurat dan tersirat.
Al-hadith nabawi dan juga hadith Al-qudsi adalah terkeluar daripada Al-quran kerana kedua-nya dari sudut maknanya adalah datang daripada Allat Ta’ala,, tetapi lafaznya daripada Rasul Allah s.a.w, apabila Rasul Allah s.a.w menyebutkan kata2 itu kepada Allah seperti yang diperintahkan maka dinamakan sebagai hadith qudsi, dan juga sebaiknya maka dinamakan sebagai hadith nabawi.
(2) Al-Quran kebolehannya terdiri daripada bahasa arab, Imam Safi’e Rahamtullah Alaih telah menolak dengan sekeras-kerasnya keatas orang yang mendakwa bahwa terdapat didalam Al-quran bukan bahasa arab, dengan katanya :
“ Sesungguhnya ada orang yang bercakap berhubung dengan ilmu pengetahuan, tetapi sekiranya is tidak bercakap adalah lebih baik dan lebih selamat untuknya,kerana ada dikalangan mereka yang ada bahasa lain daripada bahasa arab, sedangkan Al-quran sendiri menunjukkan bahawa kitab Allah itu adalah bahasa arab, Allah Ta’ala berfirman dlam surah al-syu’ara ayat 192-195:
¼çm¯RÎ)ur ã@ƒÍ”\tGs9 Éb>u‘ tûüÏHs>»yèø9$# ÇÊÒËÈ tAt“tR ÏmÎ/ ßyr”9$# ßûüÏBF{$# ÇÊÒÌÈ 4’n?tã y7Î7ù=s% tbqä3tGÏ9 z`ÏB tûïÍ‘É‹ZßJø9$# ÇÊÒÍÈ Ab$¡Î=Î/
$ºR#uäöè% $‡ŠÎ/ttã uŽöxî “ÏŒ 8luqÏã öNßg¯=yè©9 tbqà)Gtƒ ÇËÑÈ
28. Laitu Al-Quran Yang berbahasa Arab, Yang tidak mengandungi sebarang keterangan Yang terpesong; supaya mereka bertaqwa.
Disebabkan Al-quran itu diturunkan dalam bahasa arab maka keatas setiap orang muslim berkewajipan mempelajari bahasa arab bagi menunaikan amal ibadat yang dilaksanakan menerusi bahasa arab, berhubung hal itu imam Syafi’e menegaskan :
“ Maka wajib keatas setiap muslim mempelajari bahasa arab dengan bersungguh-sungguh sehinnga ia dapat mengucapkan Syahadah dan membaca kitab Allah( Al-quran), menguungkapkan zikir yang difardhukan, seperti takbir, tasbuh, membaca tashhad dan lain-lainnya.
(3) Al-quran diriwayatkan secara mutawatir yang sabit secara qat’I, menerusi “masyafihah”(pulut-kemulut) dan kitabah(tulisan) pada setiap masa dan zaman, sehinggalah sampai kepada kita sekarang.
Semenjak Al-quran diturunkan kepada Rasul Allah s.a.w maka ianya ditulis oleh para sahabat, serta mereka beramal dengan segala hukum-hakam yang terkandung didalamnya, dan begitulah seterusnya berpindah dari satu generasi ke satu generasi yang berikutnya, sehinggalah sampai kepada kita hari ini dan sehinggalah hari qiamat.
Keistimewaan Al-Quran.
Al-quran mempunyai keistimewaannya yang sendiri berbanding dengan kitab-kitab samawi yang lainna, antaranya ialah seperti berikut :
(1) Al-quran mengandungi intipati dari segi pengajaran Allah Ta’ala yang terkandung dalam kesemua kitab2 Allah yang telah diturunkan kepada pada anbia dan para rasul sebeum Nabi Muhamad s.a.w jua, beriman dengan para rasul,,percaya dengan balasan hari akhirat, wajib menegakkan kebenaran dan berakhlak dengan akhlak yang mulia. Allah subhanahu wata’ala berfirman dalam surah al-maidah ayat 48:
!$uZø9t“Rr&ur y7ø‹s9Î) =»tGÅ3ø9$# Èd,ysø9$$Î/ $]%Ïd‰ÁãB $yJÏj9 šú÷üt/ Ïm÷ƒy‰tƒ z`ÏB É=»tGÅ6ø9$# $·YÏJø‹ygãBur Ïmø‹n=tã ( Nà6÷n$$sù OßgoY÷t/ !$yJÎ/ tAt“Rr& ª!$# ( Ÿwur ôìÎ6®Ks? öNèduä!#uq÷dr& $£Jtã x8uä!%y` z`ÏB Èd,ysø9$# 4 9e@ä3Ï9 $oYù=yèy_ öNä3ZÏB Zptã÷ŽÅ° %[`$yg÷YÏBur 4
48. Dan Kami turunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) Dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah Engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa Yang telah datang kepadamu dari kebenaran. bagi tiap-tiap umat Yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing).
Allah Ta’ala telah menurunkan Al-quran kepada Nabi Muhamad s.a.w yang mengandungi kebenaran serta memperakui segala kebenaran yang ada dalam kitab-kitab yang terdahulunya, pada masa yang sama Al-quran juga menerangkan perubahan dan tukuk tambah yang dilakukan oleh umat terdahulu keatas kitab2 nabi mereka. Allah Ta’ala juga telah mengarahkan Nabi Muhamad s.a.w supaya memperlakukan segala hukum-hakam yang terkandung dalam Al-quran kepada orang2 mukmin dan juga ahli kitab dan lain2.
(2) Pengajaran Al-quran merupakan kalimah yang akhir yang penghabsan untuk menjadi hidayah kepada manusia seluruhnya, pengajaran ini adalah kekal buat selama-lamanya sehinggalah hari akhirat, oleh itu Allah Ta’ala memeliharanya daripada sebarang perubahan dan tukuk tambah oleh mana2 pihak bagi menjamin kesucian dan kebenarannya. Allah ta’ala berfirman dalam surah Fushilat ayat 41-42:
¨bÎ) tûïÏ%©!$# (#rãxÿx. Ìø.Ïe%!$$Î/ $£Js9 öNèduä!%y` ( ¼çm¯RÎ)ur ë=»tGÅ3s9 Ö“ƒÌ“tã ÇÍÊÈ žw Ïm‹Ï?ù'tƒ ã@ÏÜ»t7ø9$# .`ÏB Èû÷üt/ Ïm÷ƒy‰tƒ Ÿwur ô`ÏB ¾ÏmÏÿù=yz ( ×@ƒÍ”\s? ô`ÏiB AOŠÅ3ym 7‰ŠÏHxq ÇÍËÈ
41. Sesungguhnya orang-orang Yang kufur ingkar terhadap Al-Quran ketika sampainya kepada mereka, (akan ditimpa azab seksa Yang tidak terperi); sedang Al-Quran itu, Demi Sesungguhnya sebuah Kitab suci Yang tidak dapat ditandingi,42. Yang tidak dapat didatangi sebarang kepalsuan dari mana-mana arah dan seginya; ia diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Terpuji.
Oleh yang demikian maka sariat Allah yang terkandung dalam Al-quran ang ditafsirkan oleh Rasulullah s.a.w, adalah sebuah syariat yang kekal buat selama-lamanya, sehinggalah hari akhirat.
(3) Segala maklumat dan ilmu pengetahun yang terkandung dalam Al-quran adalah benar dan iana tidak bertentangan dengan kajian ilmiah pada masa2 yang akan datang, kerana al-quran adalah qalam Allah dan alam itu adalah makhluk Allah dan kesan daripada kerja-kerja Allah, maka sama sekali tidak akan bercanggah antara satu sama lainnya, malah saling menguatkan antara satu sama yang lain. Firman Allah Ta’ala dalam surah Fushilat :
óOÎgƒÎŽã\y™ $uZÏF»tƒ#uä ’Îû É-$sùFy$# þ’Îûur öNÍkŦàÿRr& 4Ó®Lym tû¨üt7oKtƒ öNßgs9 çm¯Rr& ‘,ptø:$# 3 öNs9urr& É#õ3tƒ y7În/tÎ/ ¼çm¯Rr& 4’n?tã Èe@ä. &äóÓx« Íky ÇÎÌÈ
53. Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam Yang terbentang Luas ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka Bahawa Al-Quran adalah benar. belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) Bahawa Tuhanmu mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?
(4) Allah menghendaki kalamnya itu(Al-quran) tersebar luas dan sampai kepada suluruh akal dan pendengaran, dan seterusnya iana diterjemahkan kepada amalan bagi seluruh manusia, oleh itu al-quran senang untuk di baca, dihafaz dan difahami,firman Allah ta’ala dalam surah al-qamar aat 17:
ô‰s)s9ur $tR÷Žœ£o„ tb#uäöà)ø9$# Ìø.Ïe%#Ï9 ö@ygsù `ÏB 9Ï.£‰•B ÇÊÐÈ
17. Dan Demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka Adakah sesiapa Yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?
Al-qura memang mudah dihafaz oleh kesemua lapisan masarakat,lelaki,wanita,kanak2,orang dewasa, orang kaya, orang miskin dan mereka yang bacaanya dimasjid-masjid,dirumah-rumah dan bacaan al-quran sentiasa bergema dari setiap penjuru dan kita tidak mengetahui kitab-kitab lainna daripada al-quran yang mencapai keistimewaan seperti yang tersebut itu.
Malahan hidayat dan kesan Al-quran kepada kita umat manusia adalah mencapai kemuncak ketinggian yang tidak pernah tercapai oleh kitab-kitab lain, oleh itu al-quran mencapai kelebihan dan kebaikan yang mutlak.
Al-quran mengandungi kebenaran yang mutlak, dengan erti segala yang kisah, cerita dan sebagainya adalah benar. Segala hukum-hakam,segala perintah suruhannya, segala perintah larangan dan segala penyelesaian adalah benar dan adil, oleh yang demikian wajib taat terhadap keseluruhan kandungan al-quran, dan tidak harus ditukar ganti dan tidak harus diubah. Firman Allah Ta’ala dalam surah Al-an’am ayat 115:
ôM£Js?ur àMyJÎ=x. y7În/u‘ $]%ô‰Ï¹ Zwô‰tãur 4 žw tAÏd‰t6ãB ¾ÏmÏG»yJÎ=s3Ï9 4 uqèdur ßìŠÏJ¡¡9$# ÞOŠÎ=yèø9$# ÇÊÊÎÈ
115. Dan telah sempurnalah kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) Dengan benar dan adil; tiada sesiapa Yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah Yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa mengetahui.
Al-quran Al-karim sebagai kitab terakhir yang menasakhkan.
Umat islam wajib beriman bahwa al-quran al-‘azim adalah kitab samawi yang terakhir yang diturunkan kepada nabi dan rasulullah yang terakhir iaitu Muhamad s.a.w. kesemua isi kandungan Al-quran adalah benar dan wajib dipatuhi dengan sepenuhnya
Dihadapan kita ada beberapa perkara yang perlu diteliti, seperti berikut, antaranya : -
(1) Allah Subhanahu Ta’ala telah menurunkan kitab Al-quran al-karim keatas Nabi Muhamad Bin Abdullah, untuk seluruh umat manusia dimuka bumi itu dan begitu jugalah kerasulan Muhamad adalah untuk seluruh umat manusia. Firman Allah Ta’ala dalam surah saba’ ayat 28 : -
!$tBur y7»oYù=y™ö‘r& žwÎ) Zp©ù!$Ÿ2 Ĩ$¨Y=Ïj9 #ZŽÏ±o0 #\ƒÉ‹tRur £`Å3»s9ur uŽsYò2r& Ĩ$¨Z9$# Ÿw šcqßJn=ôètƒ ÇËÑÈ
28. Dan tiadalah Kami mengutusmu (Wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang Yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang Yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).
(2) Allah subhanahu wata’ala telah mengutuskan Muhamad s.a.w sebagai nabi dan rasul yang terakhir dan al-quran yang diturunkan kepadanya juga merupakan kutab samawi yang terakhir, firman Allah dalam surah Al-ahzab ayat 40 :-
$¨B tb%x. JptèC !$t/r& 7‰tnr& `ÏiB öNä3Ï9%y`Íh‘ `Å3»s9ur tAqß™§‘ «!$# zOs?$yzur z`¿ÍhŠÎ;¨Y9$# 3 tb%x.ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJŠÎ=tã ÇÍÉÈ
40. Bukanlah Nabi Muhammad itu (dengan sebab ada anak angkatnya) menjadi bapa Yang sebenar bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi ia adalah Rasul Allah dan kesudahan Segala Nabi-nabi. dan (ingatlah) Allah adalah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Rasulullah s.a.w juga ada bersabda : -
ويعجون له‚ ويقولون : هلا به نفويطو الناس فجعل ¸ زاويتة من كبنة ضعلاقواومثل مثلي "
هذه اللبنة فٲنا اللبنة وٲنا خاتم النبيين " وضعت
Maksudnya : Perbandingan aku dan para anbia sebelumku, adalah seperti seorang lelaki yang membina rumah, lalu ia mengelokkannya dan menghiasinya, kecuali satu batu disatu penjuru rumah itu(tidak dipasang), lalu orang ramai mengelili dan memperhatikannya dan mereka hairan seraya berkata : Mengapakah tidak diletakkan satu batu (disini) , maka akulah batu itu dan aku lah penyudah/penutup bagi segala para anbia.
( 3 ) Al-quran adalah yang menasakhkan kitab-kitab samawi yang terdahulu, kerana berdasarkan kepada beberapa dalil yang meneguhkan kepada yang demikian itu,antaranya:-
( ١ ) Firman Ta'ala dalam surah al-taubah ayat 33 : -
uqèd ü”Ï%©!$# Ÿ@y™ö‘r& ¼ã&s!qß™u‘ 3“y‰ßgø9$$Î/ ÈûïÏŠur Èd,ysø9$# ¼çntÎgôàã‹Ï9 ’n?tã Ç`ƒÏe$!$# ¾Ï&Íj#à2 öqs9ur onÌŸ2 šcqä.ÎŽô³ßJø9$# ÇÌÌÈ
33. Dia lah Yang telah mengutus RasulNya (Muhammad) Dengan membawa petunjuk dan ugama Yang benar (ugama Islam), untuk dimenangkan dan ditinggikanNya atas Segala ugama Yang lain, Walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya.
( ٢ ) Sabda Rasullullah s.a.w : -
" من عمل عملا ليس عليه ٲمرنا فهورد "
Maksudnya : Sesiapa yang melakukan amalan yang bukan dari perintah kami maka ia adalah ditolak(tidak diterima).
Rasulullah s.a.w juga pernah bersabda kepada Sayidina Omar Al-Khattab r.a : -
" والذي نفسي بيده ! لو ٲصبح فيكم موسى ثم اتبعموه وتركتموني لضللتم‚ ٳنكم حظى من الٲمم وٲنا حظكم من النبينن"
Maksudnya : Demi (Allah) yang diriku berada dalam genggamannya! Sekiranya berada bersamamu musa, kemudian kamu mengikutnya dan kamu meniggalkan aku, nescaya setelah kamu,kerana sesungguhnya kamu adalah habuanku dari kalangan umat(manusia) dan aku adalah habuanmu dari kalangan para anbia.
( ٣ ) Umat Islam secara ijmaq mengatakan bahwa segala hukum-hakam yang terkandung dalam Al-quran, adalah menasakhkan segala hukum-hakam yang bertentangan yang terdapat dalam kitab-kitab samawi yang terdahulu daripadanya, kerana sekiranya Al-quran tidak menasakhkannya maka hukum-hukum itu boleh diamalkan, sedangkan beramal dengan hukum-hukum adalah menyalahi dengan hukum yang ada dalam Al-Quran, maka sudah pasti bahawa Al-Quran adalah menasakhkan hukum-hakam yang bertentangan dengan yang terdapat dalam kitab-kitab samawi yang terdahulu.
( 4 ) Allah Ta'ala memberi jaminan untuk menjaga dan memelihara Al-Quran dari sebarang perubahan dan tukuk tambah oleh mana2 pihak sedangkan jaminan seperti ini tidak diberi kepada mana-mana kitab samawi yang terdahulu daripadanya. Jaminan itu adalah sesuai dengan Al-quran yang menjadi kitab Allah yang terakhir diturunkan dan ia akan kekal menjadi kitab hidayat kepada manusia sehingga berlaku qiamat. Allah subhanahu wata'ala berfirman dalam surah al-hijr ayat 9 :
$¯RÎ) ß`øtwU $uZø9¨“tR tø.Ïe%!$# $¯RÎ)ur ¼çms9 tbqÝàÏÿ»ptm: ÇÒÈ
9. Sesungguhnya Kamilah Yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah Yang memelihara dan menjaganya.
Bidang hukum-hakam yang terkandung dalam Al-quran.
Kitab Al-quran diturunkan oleh Allah subhanahu wata'ala kepada Nabi Muhamad s.a.w, sebagai hidayah untuk memandu umat manusia bagi mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, oleh yang demikian Al-quran mengandungi berbagai hukum-hakam dan pedoman yang mengaturkan kehidupan umat manusia didunia bagi tujuan mencapai kejayaan didunia dan juga diakhirat nanti,kepalbagian hukum-hakam Al-quran adalah seperti berikut : Antaranya :
(1) Hukum-hakam dalam bidang I'tiqad yang berkaitan dengan kewajipan keatas mukhalaf beri'tiqad berhubung dengan Allah, para malaikatnya, kitab-kitab, para rasulnya, hari akhirat dan qadha qadar.
(2) Hukum-hakam yang berkaitan dengan akhlak yang wajib ke atas mukhalaf bersifat dengannya dan sifat-sifat buruk yang wajib dijauhi.
(3) Hukum-hakam amaliah ang berkaitan dengan kata-kata ,perbuatan ,perjanjian dan sebagainya, bahagian itu disebut juga sebagai fiqh Al-quran yang dibicarakan oleh ilmu usul al-fiqh dan ilmu fiqh dan ianya teakum dalam dua bahagian besar iaitu:-
( ١ ) Hukum ibadat,seperti solat, puasa, zakat, haji, nazar, sumpah dan lain-lain yang mengaturkan hubungan hamba dengan tuhannya.
( ٢ ) Hukum mu'amalat yang terdiri perjanjian, jual beli, jenayah, denda dan lain-lain yang mengaturkan hubungan manusia antara satu sama lainnya, sama ada secara individu atau secara berjemaah(kumpulan) . Hukum-hakam mu'amalat itu boleh dibahagikan kepada beberapa bahagian, seperti berikut : antaranya :-
(1) Hukum-hakam berkeluarga yang berkaitan dengan nikah, hubungan antara suami dan isteri, anak-anak dan ibu-bapa, kaum kerabat dan sebagainya.
(2) Hukum-hakam madinah yang berkaitan dengan jualbeli, upah-mengupah, gadaian, syarikat, dan sebagainya yang berkaitan dengan harta benda individu dengan individu atau kumpulan dan sebagainya.
(3) Hukum-hakam jenayat, yang menyatakan berbagai perbuatan jenayah dan denda bagi berbagai jenayah, hukum-hakam bidang ini bertujuan untuk menjaga keselamatan individu dan masyarakat, semua nyawa, harta-benda, keturunan, kehormatan dan agama.
(4) Hukum-hakam yang berkaitan dengan pengaduan dan pembicaraan di mahkamah, seperti penyaksian, sumpah dan yang berkaitan dengan tujuan menjaga keadilan terhadap individu dalam kehidupan bermasyarakat.
(5) Hukum-hakam yang berkaitan dengan perlembagaan yang mengaturkan hubungan antara pemerintah dengan rakyat bagi tujuan menjamin keadilan antara kedua-dua belah pihak.
(6) Hukum-hakam antarabangsa yang berkaitan denga hubungan antara negara Islam dengan agama Islam, negara Islam dengan negara bukan Islam, samada ketika perang atau ketika aman damai, dan termasuk juga hubungan orang-orang Islam dengan orang-orang bukan Islam yang berada dalam negara Islam
(7) Hukum-hakam kewangan yang berkaitan dengan kewajipan yang ditetapkan ditetapkan ke atas pemilik harta-benda terhadap negara, tanggungjawab negara dalam agihan kekayaan kepada rakyat jelata dan sebagainya.
Al-Qur’an diturunkan cara berperingkat-peringkat ada tiga cara:-
1) Turun Al-Qur’an ke Luh Mahfuz sebagaimana firman Allah Ta’ala :-
Hikmah Al-Qur’an diturunkan ke Luh Mahfuz kerana Luh Mahfuz tempat simpanan rahsia-rahsia Allah, membuktikan tanda kekuasaan dan kebesaran Allah Ta’ala, untuk membuktikan ketinggian Al-Qur’an dan martabat nabi Muhammad s.a.w.
2) Turun Al-Qur’an dari Luh Mahfuz ke Baitul Izzah di langit dunia.
!$¯RÎ) çm»oYø9t“Rr& ’Îû Ï's#ø‹s9 Í‘ô‰s)ø9$# ÇÊÈ
Dalil Firman Allah Ta’ala:_1. Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini
pada malam Lailatul-Qadar.
Keterangan ayat-ayat yang tiga menunjukkan bahawa Al-Qur’an diturunkan pada malam yang tertentu iaitu malam Lailatul Qadar dalam bulan Ramadhan.
Ada pendapat-pendapat yang lain mengatakan:-
1) Al-Qur’an diturunkan ke Baitul Izzah di langit dunia dalam dua puluh malam Lailatul Qadar atau 23 atau 25 malam Lailatul Qadar.
2) Al-Qur’an mula diturukan pada malam Lailatul Qadar kemudian baharulah diturunkan ke Baitul Izzah secara berperingkat-peringkat.
3) Al-Qur’an diturunkan sekali gus dari Luh Mahfuz, kemudian Malaikat yang menjaganya menurunkan secara berperingkat-peringkat kepada Malaikat Jibril selama 20 malam. Selepas itu Malaikat Jibril menurunkan secara berperingkat kepada nabi Muhammad s.a.w.
Turun Al-Qur’an dari Baitul Izzah kepada nabi Muhammad s.a.w
· Al-Qur’an diturunkan dari atas langit dunia kepada nabi Muhammad s.a.w dengan diilhamkan kepada Malaikat Jibril dan Allah mengajar kepada Malaikat Jibril, kemudian Malaikat Jibril turun kebumi menyampaikan kepada nabi Muhammad s.a.w selama 20 tahun atau 23 tahun atau 25 tahun.
· Dan mengikut Riwayat Imam Atabrani dan Al Bazzar:- Diturunkan Al-Qur’an dengan sekali gus dan diletakkan pada Baitul Izzah di langit dunia dan menurunkan akan dia oleh Malikat Jibril kepada nabi Muhammad s.a.w.
· Setengah pendapat ulama-ulama bahawa Malaikat Jibril menyerupai dengan rupa manusia, ketika itulah nabi Muhammad s.a.w menerima Al-Qur’an.
Sejarah Al-Qur’an di zaman Rasulullah s.a.w.
Perkembangan Al-Qur’an di zaman Rasulullah belum lagi dibukukan dalam satu kitab yang sempurna.
Zaman Rasulullah ada perbezaannya:-
v Rasulullah s.a.w menyuruh para penulis wahyu, menulis ayat-ayat Al-Qur’an setiap kali turunnya ayat-ayat tersebut
v Para penulis wahyu menulisnya pada kulit binatang, batu-batu dan pelepah kurma
v Banyak sahabat kuat menghafaz Al-Qur’an.
v Rasulullah mengizinkan menulis Al-Qur’an dan tidak membenarkan menulis hadith dan tafsir ditakuti nanti bercampur aduk antara Al-Qur’an dan Hadith-hadith.
Dengan erti kata lain, zaman sekarang dan zaman Rasulullah amat berbeza, Nabi sendiri yang akan mendengar dari sahabat yang menghafaz Al-Qur’an. Naskhah-naskhah yang ditulis diserahkan kepada Nabi dan di simpan juga buat sahabat-sahabat, Malaikat Jibril sendiri mendengar bacaan dan hafalan yang di hafazkan oleh Rasulullah s.a.w.
Mukjizat pula dapat di ertikan dengan kelebihan yang Allah berikan kepada para-para nabi dengan izin Allah jua sesuatu yang di luar jangkaan akan berlaku iaitu di luar dari penglihatan kasar mata kita, seperti nabi membelah bulan, tongkat nabi musa menjadi ular dan sebagainya.
Mukjizat ini tujuaannya untuk melemahkan tanggapan orang kafir dan membela bahawa nabi itu membawa agama yang suci dengan petunjuk Allah.
Saitifik pila bermaksud kajian daripada ahli-ahli saintis yang mengikut akal dan pemikiran waras serta bukti-bukti yang waras dari akal pemikiran manusia.
MAKHLUK.
Makhluk ialah sesuatu ciptaan yang wujud di sekeliling kita,ynag kita nampak atupun ghaib, ia adalah semua ciptaan Allah Taala yang agung, tiada sesiapa akan dapat menciptakanya melainkan Allah.
Makhluk-makhluk raksasa (besar).
Makhluk-makhluk raksasa (besar) seperti langit :
Langit ialah kawasan di atmosfera bumi yang nampak berawan juga dengan Matahari, Bulan dan Bintang. Warna biru langit disebabkan oleh adanya udara di sekeliling Bumi kita. Langit yang dilihat di atas Bulan pada siang berwarna hitam kerana tiada udara. Pada senja hari atau subuh langit kita akan kemerahan kerana diselerakkan oleh debu yang ada di udara.
Langit bolehlah dibahagikan kepada tiga konsep yang besar iaitu:-
1. Langit di dalam Atmosfera.
2. Langit di dalam Sistem Suria.
3. Langit sebahagian daripada alam semesta.
Langit di dalam Atmosfera
Langit ini terdedah dengan lebih kurang 960 km (600 batu) ialah di dalam kawasan Atmosfera yang rapat kepada Bumi. Di sinilah yang kita Nampak awan dan burung berterbangan.
t¤‚y™ur /ä3s9 $¨B ’Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# $tBur ’Îû ÇÚö‘F{$# $Yè‹ÏHsd çm÷ZÏiB 4 ¨bÎ) ’Îû šÏ9ºsŒ ;M»tƒUy 5Qöqs)Ïj9 šcrã©3xÿtGtƒ ÇÊÌÈ
“..Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan yang ada di Bumi sebagai rahmat daripadanya..”
( Surah Al Jaatsiyah : 13 )
$tB $oYø)n=yz ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#ur $tBur !$yJßgoYøŠt/ žwÎ) Èd,ysø9$$Î/ 9@y_r&ur ‘wK¡•B 4 tûïÏ%©!$#ur (#rãxÿx. !$£Jtã (#râ‘É‹Ré& tbqàÊÌ÷èãB ÇÌÈ
“..mencipta Langit dan Bumi dan apa yang ada di antara keduanya dengan tujuan yang benar dalam waktu yang ditentukan..”
( Surah Ahqaaf : 3 )
Daripada langit rendah inilah juga kelihatan awan yang ditutupi oleh angin yang kencang, kedengaran guruh dan kilat dan turunnya air hujan ke Bumi yang membolehkan tumbuhan hidup di Bumi ini dan menjadikannya berwarna hijau. Burung yang berterbangan pun ialah sebahagian daripada Atmosfera ini.
“Ï%©!$# Ÿ@yèy_ ãNä3s9 uÚö‘F{$# $V©ºtÏù uä!$yJ¡¡9$#ur [ä!$oYÎ/ tAt“Rr&ur z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB ylt÷zr'sù ¾ÏmÎ/ z`ÏB ÏNºtyJ¨V9$# $]%ø—Í‘ öNä3©9 ( Ÿxsù (#qè=yèøgrB ¬! #YŠ#y‰Rr& öNçFRr&ur šcqßJn=÷ès? ÇËËÈ
“..bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan menurunkan air hujan dari langit, lalu dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezkimu..” ( Surah Al Baqarah : 22 )
uqèdur ü“Ï%©!$# tAt“Rr& z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB $oYô_t÷zr'sù ¾ÏmÎ/ N$t7tR ÇÒÒÈ…
Ertinya : “..hujan dari langit, lalu kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuhan..”
( Surah Al Anaa’m : 99 )
óOs9r& ts? ¨br& ©!$# ßxÎm7¡ç„ ¼çms9 `tB ’Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur çŽö©Ü9$#ur ;M»¤ÿ¯»¹ …
Ertinya : “..di langit dan di bumi dan juga burung yang mengembangkan sayapnya..”
( Surah An Nuur : 41 )
Tujuh Lapis Langit Atmosfera.
Al-Qur’an telah menyatakan bahawa langit kita telah diciptakan sebanyak tujuh lapis. Konsep langit juga merujuk kepada “burung yang terbang di angkasa bebas.” Dari segi sains telah terbukti Atmosfera ada tujuh lapis semuanya.
..§NèO #“uqtGó™$# ’n<Î) Ïä!$yJ¡¡9$# £`ßg1§q¡sù yìö7y™ ;Nºuq»yJy™ ..
Ertinya : “..lalu di jadikan tujuh langit..” ( Surah Al Ankabuut : 29 )
“Ï%©!$# t,n=y{ yìö7y™ ;Nºuq»yJy™ $]%$t7ÏÛ ( $¨B 3“ts? †Îû È,ù=yz Ç`»uH÷q§9$# `ÏB ;Nâq»xÿs? ( ÆìÅ_ö‘$$sù uŽÇt7ø9$# ö@yd 3“ts? `ÏB 9‘qäÜèù ÇÌÈ
Ertinya : “..mencipta tujuh langit berrlapis-lapis..” ( Surah Al-Mulk : 3 )
óOs9r& (#÷rttƒ ’n<Î) ÌøŠ©Ü9$# ;Nºt¤‚¡ãB †Îû Èhqy_ Ïä!$yJ¡¡9$# $tB £`ßgä3Å¡ôJムžwÎ) ª!$#..
“..perhatikan burung-burung yang dipermudahkan di angkasa bebas..” ( An-Nahl : 79 )
1. Troposfera ialah lapisan atmosfera yang terdedah, iaitu dari aras laut hingga 19 km Troposfera iaitu atmosfera yang tertumpat dan mengandugi 75% daripada jisimnya sebab gravity mempunyai tekanan satu percm. Di sini terdapat cukup banyak wap air dan karbon dioksida. Troposfera dipanaskan semua oleh haba daripada inframerah dan juga dari Matahari. Suhunya turun 6.5c bagi setiap satu kilometer ke atas.
2. Ozonfera terdiri daripada lapisan ozon yang nipis, 20-25 km tetapi amat penting untuk menyerap radiasi ultraungu yang berbahaya dari Matahari yang boleh melindungi segala organisma di atas bumi dan menyebabkan penyakit pada kulit manusia dan segala tumbuhan di darat dan di lautan. Lapisan ini ialah pelindung dari Allah s.w.t.
3. Stratosfera ialah 25 hingga 50 km dari muka laut. Udaranya lebih nipis dan lebih kering. Kandungan udaranya amat sedikit dan menghasilkan awan yang halus tetapi system anginnya amat kencang hingga selaju 130 km sejam. Stratosfera menyebabkan cuaca akan menjadi terlalu sejuk atau terlalu panas di beberapa kawasan.
4. Mesosfera ialah kawasan yang terletak sejuk dan tidak sesuai untuk manusia dan terletak di kawasan 50-85 km. Kawasan mesosfera mengandugi sedikit campuran oksigen dan nitrogen seperti udara di bawahnya tetapi tidak cukup untuk pernafasan bagi organism hidup. Mesosfera terletak tinggi daripada lapisan ozon dan mengandugi banyak radiasi ultraungu yang berbahaya. Suhunya adalah serendah -90C (130f), tersejuk di atmosfera.
5. Ionosfera ialah kawasan langit pada altitude 100 kilometer hingga 500 kilometer dari muka laut. Dalam ionosfera, radiasi ultraungu menguraikan molekul udara hingga menjadi komponen elektrik, lapisan ini juga di namakan lapisan D pada 50 km, iaitu lapisan yang menyerap gelombang radio.
6. Termosfera ialah setinggi di antara 500 hingga 800 km dan merupakan lapisan yang amat panas pada 400 km. Pada lapisan ini tiada lagi ozon, karbon dioksida atau wap air di sini. Ketumpatan atmosperanya amat rendah, iaitu kurang daripada satu persejuta daripada udara pada paras bahagian bawahnya.
7. Eksosfera ialah lapisan yang terkeluar daripada atmosfera biasa. Kira-kira daripada 600 hingga 1000 km. Lapisan ini terdiri utamanya daripada gas hydrogen. Dengan tiada partikel yang menghindarinya, sinar ultraungu memenuhi ruang atas ini. Gas yang nipis ini bersatu dengan molekul udara di lapisan permulaan tanpa sempadan yang nyata.
Langit dalam Sistem Suria.
Langit Sistem Suria terdiri daripada Matahari dan kesemua jasad dan segala butiran pepejal dan debu yang beredar pada orbit di sekelilingnya. Sebenarnya kita tidak dapat melihat kesemua ahli system suria dengan mata kasar kita kecuali planet-planet yang terdekat sahaja. Ini termasuk kawasan ghaib yang diciptakan oleh tuhan.
¬!ur Ü=ø‹xî ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur Ïmø‹s9Î)ur ßìy_öムãøBF{$# ¼ã&—#ä. çnô‰ç6ôã$$sù ö@ž2uqs?ur Ïmø‹n=tã ..
“..kepunyaan Allah apa yang ghaib di langit (ghaibus samaawaati) dan di bumi dan kepada nyalah dikembakikan urusan-urusan semuanya..”
(Surah Huud : 123)
Sistem suria termasuk Matahari, semua planet dan bulan-bulannya, asteroid, komet, meteoroid dan partikel lain. Matahari ialah ahli terpenting di dalam Sistem suria ini. Sebagai bintang, saiz dan kecerahan matahari adalah sederhana saja. Pusat matahari adalah menjadi segala manzilah semua ahlinya. Matahari memancarkan banyak tenaga secara mengubah hydrogen menjadi helium. Matahari memancarkan cahaya putih yang tidak Nampak, inframerah dan ultraungu, sinar-x dan sinar gama, gelombang radio, dan partikel bercas elektrik yang dinamakan plasma yang bertiup sebagai angin suria.
Planet berjumlah Sembilan biji, semuanya beredar mengelilingi Matahari. Susunnanya dari Matahari ialah Utarid (Mercury), Kejora (Venus), Bumi (Earth), Marikh (Mars), Musytari (Jupiter), Zuhal (Saturn), Uranus, Neptun, Pluto. Mungkin ada lagi planet yang belum ditemui. Kesemua planet kecuali Utarid dan Kejora, ada satelit bulan natural.
Langit di Angkasa Lepas.
Langit di angkasa lepas meliputi semua ruangan di seluruh Alam semesta yang terdiri daripada Sistem Suria, galaksi dan segala-galanya yang wujud di dalam alam. Dengan teropong yang paling kuat sekali pun, saintis belum dapat menilik hujung alam semesta ini. Kebanyakan kawasan langit ini ialah ruangan kosong. Ada sedikit jirim di seluruh alam semesta ini, pada kadar satu atom hydrogen bagi setiap 7.6 meter. Matahari kita pun adalah satu bintang biasa di dalam galaksi kita yang mengandugi berbilion-bilion bintang. Saintis juga telah menemui banyak galaksi lain dan kuasa yang lebih jauh.
Saintis juga telah mendapati bahawa galaksi sedang berkembang dan bergerak sambil menjauhkan galaksi daripada kita. Mungkin pada masa hadapan semua galaksi ini akan berhenti membesar dan mulai menguncup.
Banyak perkara tentang alam semesta ini belum di fahami oleh saintis lagi hingga ke hari ini. Bnyak persoalan yang tidak terjawap. Kesemuanya Al-Qur’an membayangkan jawapanya.
uqèd “Ï%©!$# ¾Ç‘øtä† àM‹ÏJãƒur ( #sŒÎ*sù #ÓÓs% #\øBr& $yJ¯RÎ*sù ãAqà)tƒ ¼çms9 `ä. ãbqä3uŠsù ÇÏÑÈ
Ertinya : “..apabila dia menetapkan sesuatu urusan, dia hanya berkata kepadanya, jadilah, maka jadilah ia”
( Surah Al-Mumin : 68)
§NèO #“uqtGó™$# ’n<Î) Ïä!$uK¡¡9$# }‘Édur ×b%s{ߊ tA$s)sù $olm; ÇÚö‘FÏ9ur $u‹ÏKø$# %·æöqsÛ ÷rr& $\döx. !$tGs9$s% $oY÷s?r& tûüÏèͬ!$sÛ ÇÊÊÈ
Ertinya : “..kemudiaan dia menuju langit itu masih merupakan asap, dia berkata kepadanya dan kepada bumi, datanglah kamu keduanya menurut perintahku..”
(Surah Fush Shilat : 11)
Makhluk-makhluk yang tidak bernyawa.
Gunung
Di dalam Al Qur’an ada menerangkan kewujudan berbeza-beza dalam kejadian gunung di muka bumi ini. Permukaan bumi tidak hanya rata akan tetapi tidak menentu iaitu berbukit atau bergunung-gunung.
óOs9r& È@yèøgwU uÚö‘F{$# #Y‰»ygÏB ÇÏÈ tA$t7Ågø:$#ur #YŠ$s?÷rr& ÇÐÈ
6. (Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang Yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan?
7. Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?
(Surah Al Naba’ : 6-7)
Di dalam 10 ayat-ayat Al Qur’an yang lain ada menyatakan reka bentuk gunung yang di maksudkan pada permukaan bumi kita.
uqèdur “Ï%©!$# £‰tB uÚö‘F{$# Ÿ@yèy_ur $pkŽÏù zÓÅ›ºuru‘ #\»pk÷Xr&ur ( `ÏBur Èe@ä. ÏNºtyJ¨V9$# Ÿ@yèy_ $pkŽÏù Èû÷üy`÷ry— Èû÷üuZøO$# ( ÓÅ´øóムŸ@øŠ©9$# u‘$pk¨]9$# 4 ¨bÎ) ’Îû y7Ï9ºsŒ ;M»tƒUy 5Qöqs)Ïj9 tbrã©3xÿtGtƒ ÇÌÈ
Ertinya : Dan Dia lah Yang menjadikan bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. ia juga melindungi siang Dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum Yang (mahu) berfikir.
(Surah Ar Ra’d : 3)
uÚö‘F{$#ur $yg»tR÷Šy‰tB $uZøŠs)ø9r&ur $ygŠÏù zÓÅ›ºuru‘ $uZ÷Fu;/Rr&ur $pkŽÏù `ÏB Èe@ä. &äóÓx« 5brã—öq¨B ÇÊÒÈ
Ertinya : Dan bumi ini Kami bentangkan, dan Kami letakkan padanya gunung-ganang Yang kukuh terdiri, serta Kami tumbuhkan padanya tiap-tiap sesuatu Yang tertentu timbangannya.
(Surah Al-Hijr : 19)
4’s+ø9r&ur ’Îû ÇÚö‘F{$# €†Å›ºuru‘ br& y‰‹ÏJs? öNà6Î/ #\»pk÷Xr&ur Wxç7ß™ur öNà6¯=yè©9 tbr߉tGöhs? ÇÊÎÈ
Ertinya : Dan ia mengadakan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat Yang kamu tuju.
( Surah An Nahl : 15 )
$uZù=yèy_ur ’Îû ÇÚö‘F{$# zÓÅ›ºuru‘ br& y‰ŠÏJs? öNÎgÎ/ $uZù=yèy_ur $pkŽÏù %[`$yÚÏù Wxç7ß™ öNßg¯=yè©9 tbr߉tGöku‰ ÇÌÊÈ
Ertinya : Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya, supaya bumi itu tidak menggegar mereka; dan Kami jadikan padanya celah-celah sebagai jalan-jalan lalu-lalang, supaya mereka dapat sampai kepada mencapai keperluan rohani dan jasmani.
( Surah Al Anbiyaa’ : 31 )
`¨Br& Ÿ@yèy_ uÚö‘F{$# #Y‘#ts% Ÿ@yèy_ur !$ygn=»n=Åz #\»yg÷Rr& Ÿ@yèy_ur $olm; €†Å›ºuru‘ Ÿ@yèy_ur šú÷üt/ Ç`÷ƒtóst7ø9$# #¹“Å_%tn 3 ×m»s9Ïär& yì¨B «!$# 4 ö@t/ öNèdçŽsYò2r& Ÿw šcqßJn=ôètƒ ÇÏÊÈ
Ertinya : Atau siapakah Yang telah menjadikan bumi tempat penetapan dan telah menjadikan sungai-sungai di antara bahagian-bahagiannya dan telah menjadikan untuknya gunung-ganang Yang menetapnya; dan juga telah menjadikan di antara dua laut (yang masin dan Yang tawar) sekatan (semula jadi) Yang memisahnya? Adakah sebarang Tuhan Yang lain bersama-sama Allah? (Tidak!) bahkan kebanyakan mereka (yang musyrik itu) tidak mengetahui.
(Surah An Naml : 61)
t,n=yz ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÎŽötóÎ/ 7‰uHxå $pktX÷rts? ( 4’s+ø9r&ur ’Îû ÇÚö‘F{$# zÓÅ›ºuru‘ br& y‰‹ÏJs? öNä3Î/ £]t/ur $pkŽÏù `ÏB Èe@ä. 7p/!#yŠ 4 $uZø9t“Rr&ur z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB $oY÷Gu;/Rr'sù $pkŽÏù `ÏB Èe@à2 8l÷ry— AOƒÍx. ÇÊÉÈ
Ertinya : Ia menciptakan langit Dengan tidak bertiang sebagaimana Yang kamu melihatnya; dan ia mengadakan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya supaya bumi itu tidak menghayun-hayunkan kamu; dan ia biakkan padanya berbagai jenis binatang. dan Kami menurunkan hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan di bumi berbagai jenis tanaman Yang memberi banyak manfaat.
(Surah Luqman : 10 )
Ÿ@yèy_ur $pkŽÏù zÓÅ›ºuru‘ `ÏB $ygÏ%öqsù x8t»t/ur $pkŽÏù u‘£‰s%ur !$pkŽÏù $pksEºuqø%r& þ’Îû Ïpyèt/ö‘r& 5Q$ƒr& [ä!#uqy™ tû,Î#ͬ!$¡¡=Ïj9 ÇÊÉÈ
Ertinya : Dan ia menjadikan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta ia melimpahkan berkat padanya, dan ia menentukan ada padanya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar Yang menyamai hajat Yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) Dalam empat masa. (Surah Fush Shilat : 10)
uÚö‘F{$#ur $yg»tR÷Šy‰tB $uZøŠs)ø9r&ur $pkŽÏù zÓÅ›ºuru‘ $uZ÷Fu;/Rr&ur $pkŽÏù `ÏB Èe@ä. £l÷ry— 8kŠÎgt/ ÇÐÈ
Ertinya : Dan juga (keadaan) bumi ini, (bagaimana) Kami bentangkan Dia sebagai hamparan, dan Kami letakkan padanya gunung-ganang Yang terdiri kukuh, serta Kami tumbuhkan padanya pelbagai jenis tanaman Yang indah subur?
(Surah Qaaf : 7)
óOs9r& È@yèøgwU uÚö‘F{$# $·?$xÿÏ. ÇËÎÈ [ä!$u‹ômr& $Y?ºuqøBr&ur ÇËÏÈ $uZù=yèy_ur $pkŽÏù zÓÅ›ºuru‘ ;M»y‚ÏJ»x© /ä3»uZø‹s)ó™r&ur [ä!$¨B $Y?#tèù ÇËÐÈ
Ertinya : Ayat 25 - Bukankah Kami telah menjadikan bumi (sebagai tempat) penampung dan penghimpun (penduduknya)? -
Ayat 26. Yang hidup dan Yang mati?
Ayat 27. Dan Kami telah jadikan di bumi: gunung-ganang Yang menetapnya, Yang tinggi menjulang; dan Kami telah memberi minum kepada kamu air Yang tawar lagi memuaskan dahaga?
(Surah Al Mursalaat : 25-27)
uÚö‘F{$#ur y‰÷èt/ y7Ï9ºsŒ !$yg8ymyŠ ÇÌÉÈ ylt÷zr& $pk÷]ÏB $yduä!$tB $yg8tãötBur ÇÌÊÈ tA$t7Ågø:$#ur $yg9y™ö‘r& ÇÌËÈ $Yè»tGtB ö/ä3©9 ö/ä3ÏJ»yè÷RL{ur ÇÌÌÈ
Ertinya : Ayat 30. Dan bumi sesudah itu dihamparkannya (untuk kemudahan penduduknya), -
Ayat 31. Ia mengeluarkan dari bumi itu: airnya dan tumbuh-tumbuhannya;
Ayat 32. Dan gunung-ganang pula dikukuhkan letaknya (di bumi, sebagai pancang pasak Yang menetapnya);
Ayat 33. (semuanya itu) untuk kegunaan kamu dan binatang-binatang ternak kamu.
(Surah An naaziaat : 30-33)
Gunung dan bukit di Bumi adalah antara makhluk besar yang diciptakan oleh Tuhan di dalam ala mini.
Ÿ@yèy_ur $pkŽÏù zÓÅ›ºuru‘ `ÏB $ygÏ%öqsù x8t»t/ur $pkŽÏù u‘£‰s%ur !$pkŽÏù $pksEºuqø%r& þ’Îû Ïpyèt/ö‘r& 5Q$ƒr& [ä!#uqy™ tû,Î#ͬ!$¡¡=Ïj9 ÇÊÉÈ
Ertinya : Dan ia menjadikan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta ia melimpahkan berkat padanya, dan ia menentukan ada padanya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar Yang menyamai hajat Yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) Dalam empat masa. (Surah Fush Shilat : 10 )
Gunung boleh ditakrifkan sebagai binaan tanah yang terbentuk sekurang-kurangnya 300 meter 1000 kaki lebih tinggi daripada kawasan sekitarnya. Ada ahli geologi juga berpendapat bahawa sesuatu gunung hendaklah mempunyai dua atau beberapa zon iklim yang berlainan dan setinggi 600 meter 2000 kaki daripada bumi.
Setiap benua mempunyai gunung sendiri, dahulu dan sekarang. Gunung juga berbeza dalam saiz dan usianya. Ada yang tunggal, berpuncak terasing, terutamanya yang berasal daripada gunung berapi. Teori pembinaan gunung ini dianjurkan dalam tahun 1960 dengan konsep “tektonik plat” mengikut tektonik plat, kelompang luar atau litosfera pada planet kita adalah terpecah kepada keeping-keping yang besar.
Kepingan litosfera ini dinamakan plat dan terdiri daripada kulit luar atau kerak dan lapisan bawah, iaitu mantel pejal. Yang pentingnya ialah plat-plat yang keras dan berlapisan berganda ini sentiasa saling menolak di antara satu sama lain sambil mereka timbul di atas bahan semilebur yang di namakan astenosfera.
Makhluk yang bernyawa dan bukti atas wajib wujud Allah.
Makhluk yang bernyawa dan bukti atas wajib wujud Allah ialah Manusia:
Maksud ‘manusia’ ialah makhluk yang mempunyai akal budi, insan atau orang.
Dalam pandangan Islam pula, manusia didefinisikan sebagai makhluk, mukalaf, mukaram, mukhaiyar, dan mujzak. (permatacanberra.wordpress.com)
Maka dari definisi yang di atas dapatlah disimpulkan bahawa ‘Hakikat Manusia’ bermaksud kebenaran prinsip dan asas manusia yang sebenar-benarnya dalam menjalani kehidupan ini.
Hakikat Kejadian Manusia
Untuk mengetahui mengenai hakikat manusia, maka kita terlebih dahulu perlu melihat dan meneliti akan kejadian manusia itu terlebih dahulu. Merujuk kepada penciptaan manusia yang pertama yang dijadikan oleh Allah Taala iaitu Nabi Adam Alaihissalam bahawa bapa sekalian manusia ini adalah di ciptakan daripada berbagai-bagai jenis tanah. Kemudian barulah Allah Taala ciptakan pasangannya iaitu Hawa sebagai pasangan hidup Nabi Adam. Adapun istilah-istilah tanah yang digunakan di dalam penciptaan Nabi Adam ini yang ada di sebutkan di dalam Al-Quran ialah seperti:
1) At-Turab
žcÎ) Ÿ@sVtB 4Ó¤ŠÏã y‰ZÏã «!$# È@sVyJx. tPyŠ#uä ( ¼çms)n=yz `ÏB 5>#tè? ¢OèO tA$s% ¼çms9 `ä. ãbqä3u‹sù ÇÎÒÈ
59. Sesungguhnya Perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: "Jadilah engkau!" maka menjadilah ia. (Ali-Imran : 59)
2) At-Thin – Tanah yang liat dan sebati
uqèd “Ï%©!$# Nä3s)n=yz `ÏiB &ûüÏÛ ¢OèO #ÓÓs% Wxy_r& ( ×@y_r&ur ‘‡K¡•B ¼çny‰YÏã ( ¢OèO óOçFRr& tbrçŽtIôJs? ÇËÈ
2. Dia lah Yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian ia tentukan ajal (kematian kamu) dan satu ajal lagi Yang tertentu di sisiNya (iaitu masa Yang telah ditetapkan untuk dibangkitkan kamu semula pada hari kiamat); Dalam pada itu, kamu masih ragu-ragu (tentang hari pembalasan).( Al-An’am:2)
3) Tanah Bumi (Ardh)
( uqèd Nä.r't±Rr& z`ÏiB ÇÚö‘F{$# óOä.tyJ÷ètGó™$#ur $pkŽÏù çnrãÏÿøótFó™$$sù ¢OèO (#þqç/qè? Ïmø‹s9Î) 4¨Î
61. Dia lah Yang menjadikan kamu dari bumi (tanah), serta menghendaki kamu memakmurkannya. oleh itu mintalah ampun kepada Allah dari perbuatan syirik, kemudian kembalilah kepadanya .( Huud:61)
4) Shal-shal – Tanah liat yang kering dari lumpur hitam
ô‰s)s9ur $oYø)n=yz z`»¡SM}$# `ÏB 9@»Áù=¹ ô`ÏiB :*uHxq 5bqãZó¡¨B ÇËÏÈ
26. Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat Yang kering, Yang berasal dari tanah kental Yang berubah warna dan baunya. (Al-Hijr:26)
5) Sulalah - Pati Tanah
ô‰s)s9ur $oYø)n=yz z`»¡SM}$# `ÏB 7's#»n=ß™ `ÏiB &ûüÏÛ ÇÊËÈ
12. Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah. (Al-Mu’minuun:12)
Kemudian dari penciptaan Nabi Adam dan Hawa ini barulah wujudnya proses kelahiran manusia menerusi perkahwinan iaitu proses pembentukan janin di dalam rahim ibu. Proses kejadian manusia ini adalah dari setitis air mani (Nutfah) yang kemudiannya menjadi sebuku darah beku (Alaqah) kemudian menjadi seketul daging (mudghah) dan kemudiannya daging itu menjadi tulang dan kemudiannya tulang itu dibalut dengan daging.
Proses ini ada di sebutkan di dalam Al-Quran sebagaimana firman Allah Taala dalam surah Al-Mukminun ayat 12-14:
ô‰s)s9ur $oYø)n=yz z`»¡SM}$# `ÏB 7's#»n=ß™ `ÏiB &ûüÏÛ ÇÊËÈ §NèO çm»oYù=yèy_ ZpxÿôÜçR ’Îû 9‘#ts% &ûüÅ3¨B ÇÊÌÈ ¢OèO $uZø)n=yz spxÿôÜ‘Z9$# Zps)n=tæ $uZø)n=y‚sù sps)n=yèø9$# ZptóôÒãB $uZø)n=y‚sù sptóôÒßJø9$# $VJ»sàÏã $tRöq¡s3sù zO»sàÏèø9$# $VJøtm: ¢OèO çm»tRù't±Sr& $¸)ù=yz tyz#uä 4 x8u‘$t7tFsù ª!$# ß`¡ômr& tûüÉ)Î=»sƒø:$# ÇÊÍÈ §NèO /ä3¯RÎ) y‰÷èt/ y7Ï9ºsŒ tbqçFÍh‹yJs9 ÇÊÎÈ ¢OèO ö/ä3¯RÎ) tPöqtƒ ÏpyJ»uŠÉ)ø9$# šcqèWyèö7è? ÇÊÏÈ
12. Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah;
13. Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan Yang kukuh;
14. Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu Dengan daging. setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk Dia menjadi makhluk Yang lain sifat keadaannya. maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.
Proses ini bukan sahaja disebutkan di dalam Al-Quran bahkan ia juga ada disebut di dalam hadis Nabi Muhammad S.A.W yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim;
“Daripada Abu Abd. Al-Rahman Abdullah bin Mas’ud R.A katanya: Telah menceritakan kepada kami oleh Rasulullah S.A.W dan ia benar lagi dibenarkan: Sesungguhnya salah seorang kamu dikumpulkan kejadiannya dalam perut ibunya selama 40 hari, air mani (nutfah), kemudian menjadi segumpal darah (‘alaqah) seperti yang demikian itu, kemudian menjadi segumpal daging (mudghah) seperti yang demikian itu juga, iaitu 40 hari. Kemudian diutuskan kepadanya malaikat lalu dituipkan roh padanya dan diperintahkan menulis empat kalimah, iaitu rezekinya dan umurnya dan amalannya dan celakanya atau bahagianya.”
Ahli saintis juga mengakui kebenaran tentang proses perkembangan janin ini.
Tujuan dan Fungsi Penciptaan Manusia
Setelah kita meneliti dan menghayati tentang hakikat kewujudan manusia dari permulaan penciptaan Nabi Adam A..S sehinggalah proses pembentukan janin di alam rahim, sebagai manusia yang mempunyai naluri ingin tahu sudah tentu ia menimbulkan seribu satu persoalan mengenai hakikat kehidupan ini.
Firman Allah Taala:
Ÿxsùr& tbrãÝàYtƒ ’n<Î) È@Î/M}$# y#ø‹Ÿ2 ôMs)Î=äz ÇÊÐÈ ’n<Î)ur Ïä!$uK¡¡9$# y#ø‹Ÿ2 ôMyèÏùâ‘ ÇÊÑÈ ’n<Î)ur ÉA$t6Ågø:$# y#ø‹x. ôMt6ÅÁçR ÇÊÒÈ ’n<Î)ur ÇÚö‘F{$# y#ø‹x. ôMysÏÜß™ ÇËÉÈ
17. (Mengapa mereka Yang kafir masih mengingkari akhirat) tidakkah mereka memperhatikan keadaan unta Bagaimana ia diciptakan?
18. Dan keadaan langit Bagaimana ia ditinggikan binaannya.?
19. Dan keadaan gunung-ganang Bagaimana ia ditegakkan?
20. Dan keadaan bumi Bagaimana ia dihamparkan?
Ayat ini menjadi bukti bahawa manusia itu adalah makhluk berfikir dan juga merupakan galakan kepada manusia untuk berfikir dan berusaha bagi setiap apa yang kita ingin tahu atau ingin memperoleh sesuatu kesenangan. Jawapan atau kesenangan tidak akan timbul atau terjawab begitu saja tanpa adanya usaha atau berfikir.
Oleh sebab itu, sudah tentu adanya timbul persoalan “Adakah kita ini di jadikan tanpa ada sebab, atau sebarang tujuan sebagaimana yang dianggap oleh golongan fahaman Athies?” “Adakah penciptaan manusia ini hanya sesuatu yang sia-sia?”
Bagi akal yang waras, sudah tentu akan menolak tentang dakwaan tersebut hanya dengan melihat segala kejadian dan makhluk di muka bumi ini. Dengan melihat sehalus-halus kuman sehinggalah sebesar-besar matahari yang merupakan sebagai simbiosis dan sebahagian sistem peraturan alam ini pun sudah dapat memberikan jawapan bahawa ia diciptakan mempunyai tujuan dan fungsi tertentu . Apatah lagi kita yang di bekalkan dengan keistimewaan seperti akal untuk berfikir dan pancaindera seperti melihat, mendengar, merasa, menghidu dan menyentuh ini. Selain itu manusia diberikan keupayaan berkomunikasi dan memiliki ilmu pengetahuan.(Ghazali Basri 2008:47)
Firman Allah Taala:
øŒÎ)ur tA$s% š•/u‘ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ’ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ’Îû ÇÚö‘F{$# Zpxÿ‹Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pkŽÏù `tB ߉šøÿム$pkŽÏù à7Ïÿó¡o„ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ’ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB Ÿw tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
30. Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu Dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang Yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal Kami sentiasa bertasbih Dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa Yang kamu tidak mengetahuinya".
Firman Allah Taala:
$tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 ÇÎÏÈ
56. Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.
Dengan adanya ayat-ayat ini maka terjawablah sudah akan hakikat kehidupan ini bahawa kita sebagai manusia yang dijadikan ini sememangnya mempunyai tujuan-tujuan dan fungsi-fungsi tertentu iaitu sebagai khalifah dan sebagai hamba yang bertaqwa kepada Allah Taala. Maka sewajarnya dan selayaknya kita perlakukanlah dan penuhilah tujuan-tujuan dan fungsi tersebut.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan