akhir dah ne..tapi mau jua ku kan nulis bah..tadi mcm biasa.jumpa ia..mkn sama2..n lps 2 mlyt wyg..eyh.... aku pun nda tau bah..hati ku ingau sgt2, i dnt know how 2 say..p hatiku ani sgt2 sayang kan ia..much more thn b4..aku sgt2 sayang kan ia..much more thn ia tau bah.. aku kan buktikan arah ia..yg aku ane lain dari yang lain..
ne td baru ku blek..liat wyg nght at mesuem d qlap mall..kalat dah mata..p msh jua mau menaip..berterabur ejaan ku...eheheheh.
ari ne aku memang happy,mingu dpn lagi ia bkrja.seminggu ku nda dpt jumpa ia bah..p i hope..aku nda kan mungkir janji..aku sayangkan ia sangat2..aku rindu kan paluk ia..ehehehe..ahir dah ne..bater aku tdor x..ok..hve 2 sleep dulu..asalamualaikum..bye..
Selasa, 26 Mei 2009
Isnin, 25 Mei 2009
ingau kan ia
esh...tadi ku dgr suaranya ingau tah plg ku kan ia..aku sgnt2 ingau time ne..takut ia tinggalkan aku bah..p bwa relax ja..aku mkn nasi ayam..knyng dah..labu dah parut ku ne..eheheh..p ptg ne ku kan hiking..kul 3 ada temu ramah d rtb pasal merokok ah...eeheh..paksa tah jua..menulung org bah..ksian jua nda d tunaikan ajatnya ah..aku mkn rah daan cafe ne..tdi d big papa..p wirelessnya nda mau..aku pindah lah ksini..eeheheh..
i lyk ths place..pasal ia sunyi,nda brpa byk org mkn d cne..p mskkanya nyaman..dlm seminggu mesti ada ku kemari bah...ok..krg ku sambung lagi ah..eheeheh..asalamualaikum
i lyk ths place..pasal ia sunyi,nda brpa byk org mkn d cne..p mskkanya nyaman..dlm seminggu mesti ada ku kemari bah...ok..krg ku sambung lagi ah..eheeheh..asalamualaikum
hari yang baru
ne baru ku update cket cerita ku..td ia ada msg aku..katanya klu free msg ia..ia kan ckp sama aku..emmm..so aku ckp lah dgn ia..ktanya,ia kan bkrja selama seminggu n nda tah kami dpt jumpa ne..start dalam 1.06.09 until 8.06.09 ane...emmm..sabar saja tah..p andg percintaan harus d tempuhi bah..aku pun just relax n lalui apa yang ada ja..nda jua ku mengharap p at t same tyme aku mau hidup dgn ia bah..i rely2 do..
aku takut kan kehilangan ia..aku nda mau kehilangan ia dari hidup ku..ia buat aku happy bah..aku mau ia dalam hidup ku..sayang banar ku arah ia...p hidup mesti d teruskan..aku nda mau banyak ckp..aku nda mau ckp saja..p aku kan buktikan yang terbaik rah ia..aku sangat2 sayang kan ia...
aku takut kan kehilangan ia..aku nda mau kehilangan ia dari hidup ku..ia buat aku happy bah..aku mau ia dalam hidup ku..sayang banar ku arah ia...p hidup mesti d teruskan..aku nda mau banyak ckp..aku nda mau ckp saja..p aku kan buktikan yang terbaik rah ia..aku sangat2 sayang kan ia...
kata-kata hikmat
hayatilah kata-kata ini :
‘Orang yang berbahagia itu ialah orang yang mengambil pengajaran daripada orang lain’ - Abdullah Bin Mas’ud
‘Ilmu itu didapati dengan lidah yang gemar bertanya dan akal yang suka berfikir’ - Abdullah Ibnu Abbas
‘Seperti halnya karat memakan besi, demikianlah pula iri hati memakan manusia’ - Anisthenes
Setiap orang memiliki kelebihan dan kekurangan yang tidak dimiliki oleh orang lain’ - Arcele Ari Tandy
‘Air yang terus menerus menitik itu akan dapat menembusi batu walaupun bagaimana kerasnya batu tersebut’
‘Anda akan berasa betapa menyesal tidak mempunyai wang tetapi anda akan lebih menyesal jika tidak mempunyai pengatahuan’
‘Orang yang berbahagia itu ialah orang yang mengambil pengajaran daripada orang lain’ - Abdullah Bin Mas’ud
‘Ilmu itu didapati dengan lidah yang gemar bertanya dan akal yang suka berfikir’ - Abdullah Ibnu Abbas
‘Seperti halnya karat memakan besi, demikianlah pula iri hati memakan manusia’ - Anisthenes
Setiap orang memiliki kelebihan dan kekurangan yang tidak dimiliki oleh orang lain’ - Arcele Ari Tandy
‘Air yang terus menerus menitik itu akan dapat menembusi batu walaupun bagaimana kerasnya batu tersebut’
‘Anda akan berasa betapa menyesal tidak mempunyai wang tetapi anda akan lebih menyesal jika tidak mempunyai pengatahuan’
kata-kata motivasi untuk anda
Kata-kata Motivasi
Fahami dan hayatilah setiap kata-kata peransang ini semoga andadapat menyemarakkan semangat ingin terus berusaha dalammerealisasikan impian anda.
Sesiapa yang mempunyai kebolehan akan berjumpa landasan yang tepat.- Charles Cahier
Kejayaan tidak datang kepada manusia yang leka.- Charles Cahier
Semua yang dicapai oleh manusia dan yang gagal dicapai olehnyaadalah kesan langsung pemikirannya.- James Allen
Menyimpang seinci, rugi seribu batu.- Peribahasa CinaRahsia kejayaan adalah ketekalan matlamat.- Benjamin Disraeli
Perbaiki diri anda, tetapi jangan jatuhkan orang lain.- I. Salanter Lipkin
Pengiktirafan dan ganjaran datang kepada mereka yang menunjukkankualiti yang baik dalam perbuatannya.- Aristotle
Anda tidak boleh mencipta pengalaman. Anda mesti menghadapinya.- Albert Camus
Nilai manusia adalah semahal nilai matlamatnya.- Marcus Aurelius
Manusia yang tidak berharap untuk menang telah sedia kalah.- Jose Joaquin Olmedo
Tiada manusia yang berjaya dalam semua yang dilakukannya dankewujudan kita ini sebenarnya mesti menempuh kegagalan. Yang pentingialah kita tidak menjadi lemah semasa kegagalan itu terjadi dankekalkan usaha hingga ke akhir hayat.- Joseph Conrad
Manusia tidak merancang untuk gagal, mereka gagal untuk merancang.- William J. Siegel
Minda yang mahu akan memudahkan perjalanan yang susah.- Philip Massinger
Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.- Lao Tze
Kegagalan adalah asas kemenangan- Lao Tze
Jika tujuan anda jelas, anda boleh mencapainya dengan mudah.- Lao Tze
Kurang semangat mengakibatkan lebih banyak kegagalan berbanding kurangnya kebijaksanaan atau kemahiran.- Flower A. Newhouse
Masa depan itu dibeli oleh masa sekarang.- Samuel Johnson
Orang yang berjaya dalam hidup adalah orang yang nampak tujuannya dengan jelas dan menjurus kepadanya tanpa menyimpang.- Cecil B. DeMille
Jika anda mahu membuat sesuatu, anda akan cari jalan. Jika andatidak mahu membuat sesuatu, anda akan cari alasan.- Peribahasa Arab
Hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih.- Peribahasa Melayu
Orang yang hebat bertindak sebelum berkata dan dia berkata selaras dengan tindakannya.- Confucius
Seseorang yang melakukan kesalahan dan tidak membetulkannya telah melakukan satu kesalahan lagi.
Fahami dan hayatilah setiap kata-kata peransang ini semoga andadapat menyemarakkan semangat ingin terus berusaha dalammerealisasikan impian anda.
Sesiapa yang mempunyai kebolehan akan berjumpa landasan yang tepat.- Charles Cahier
Kejayaan tidak datang kepada manusia yang leka.- Charles Cahier
Semua yang dicapai oleh manusia dan yang gagal dicapai olehnyaadalah kesan langsung pemikirannya.- James Allen
Menyimpang seinci, rugi seribu batu.- Peribahasa CinaRahsia kejayaan adalah ketekalan matlamat.- Benjamin Disraeli
Perbaiki diri anda, tetapi jangan jatuhkan orang lain.- I. Salanter Lipkin
Pengiktirafan dan ganjaran datang kepada mereka yang menunjukkankualiti yang baik dalam perbuatannya.- Aristotle
Anda tidak boleh mencipta pengalaman. Anda mesti menghadapinya.- Albert Camus
Nilai manusia adalah semahal nilai matlamatnya.- Marcus Aurelius
Manusia yang tidak berharap untuk menang telah sedia kalah.- Jose Joaquin Olmedo
Tiada manusia yang berjaya dalam semua yang dilakukannya dankewujudan kita ini sebenarnya mesti menempuh kegagalan. Yang pentingialah kita tidak menjadi lemah semasa kegagalan itu terjadi dankekalkan usaha hingga ke akhir hayat.- Joseph Conrad
Manusia tidak merancang untuk gagal, mereka gagal untuk merancang.- William J. Siegel
Minda yang mahu akan memudahkan perjalanan yang susah.- Philip Massinger
Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.- Lao Tze
Kegagalan adalah asas kemenangan- Lao Tze
Jika tujuan anda jelas, anda boleh mencapainya dengan mudah.- Lao Tze
Kurang semangat mengakibatkan lebih banyak kegagalan berbanding kurangnya kebijaksanaan atau kemahiran.- Flower A. Newhouse
Masa depan itu dibeli oleh masa sekarang.- Samuel Johnson
Orang yang berjaya dalam hidup adalah orang yang nampak tujuannya dengan jelas dan menjurus kepadanya tanpa menyimpang.- Cecil B. DeMille
Jika anda mahu membuat sesuatu, anda akan cari jalan. Jika andatidak mahu membuat sesuatu, anda akan cari alasan.- Peribahasa Arab
Hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih.- Peribahasa Melayu
Orang yang hebat bertindak sebelum berkata dan dia berkata selaras dengan tindakannya.- Confucius
Seseorang yang melakukan kesalahan dan tidak membetulkannya telah melakukan satu kesalahan lagi.
pindah tampat
asalamualaikum..im back again..x ane pindah tmpt plg ku..tadi arah nadj..ane arah cofee zone qlap..nah..nulis sambung tah ku ne...eheheeh..siringnya ku ne..eeeeee..sayang ku arahnya eyh..sayang antap jua ku kan ia 2..ehehehe...jwbnya aku tdor ahir lagi mlm ne..but esok aku ok bah..nda jua ada kan d buat seperti biasa bah...ehehehhe...tmpt krja nda jua jauh bah..skjp lagi ku nyambun mjlis ilmu arah blog ku ane...
selamat malam
aku suka nulis eyh..curahan dari hati ku bah..pa yang ada d kongsi sama2..baca saja tia...
in relationship
.:BEING IN A FRIENDSHIP:.
Being in a friendship
Is a release
Because you can share with them your frightening tears,
Being in a friendship
Is a wonderful gift
Because they can wipe away your sadness tears,
Being in a friendship
Is a truly bliss
Because you can laugh in loud and crazy cheers,
Being in a friendship
Are moments to cherish
Because you will remember them when they’re disappears.
Being in a friendship
Sometimes it’s hard
When your faith fluctuating in your heart,
Being in a friendship
Sometimes leave marks
When your mind disagree with your friend’s luck.
Being in a friendship
Sometimes put blocks
When your friend start to refuse to talk,
Being in a friendship
Sometimes gain dark
When they leave you alone with no door to knock,
Being in a friendship
Bring happiness
They make you laugh like you’re gonna die
Being in a friendship
Bring sadness
They let you cry with their story of lies
Being in a friendship
Brings anger
They let you dash thing but still deny
Being in a friendship
Brings everything
That makes your life a perfect journey
Being in a friendship
Is so interesting
When it’s a friendship between you and me.
nasihat utuk saudaraku
Tolonglah saudarmu ketika ia menjadi seorang yang zalim atau orang yang dizalimi.
Tidak sempurna iman seseorang melainkan dia mencintai saudaranya,sebagaimna ia mencintai dirinya sendiri.
Kedua orang saudara itu laksana dua belah tangan yang membasuh satu sama lain.
Bersedekah kepada orang miskin itu beerti satu sedekah sahaja,sementara sedekah kepada
kaum kerabat itu beerti du sedekah,iaitu bersedekah dan mengutakan hubungan persaudaraan.
Di sana ada tiga jenis saudara,saudara yang tidak membalas kebaikan yang anda berikan kepadannya,saudara yang memberikan balasana setimpal dengan kebaikan yang diberikan dan saudara yang sentiasa ingin memanjangkan hubungan persaudaraan tanpa mengejar sebrang kebaikan daripada anda.
Diantara sikap yang boleh melahirkan perasaan kasih sayang seorang saudara kepada anda ialah memberi salam terlebih dahulu.Anda memanggilnya dengan nama yang paling digemarinya dan anda melapangkan tempat di dalam sesuatu majlis untuknya.
Tidaklah halal bagi seseorang Islam untuk menjauhi saudarnya lebih daripada tiga hari.
Allah merahmati seseorang yang melapangkan tempat buat saudarnya.
Hiduplah dengan persaudaraan
Saudara yang besar menjdai pemimpin bagi adik-adiknya.
Saudara ynag lelaki menjadai pembela bagi yang perempuan.
Maka yang memikul kewajipan lebih berat ketika itu ialah saudara-saudara yang tertua.
Saudara-saudara yang muda harus menghormati dan mengagungkan abangnya.
Kalau hal ini tidak dipedulikan,alamat suatu keluarga yang runtuh.
Hubungan yang mesra dan saling menghoramati antar anggota-anggota masyarakat akan menimbulkan rasa persahabatan dan persaudaraan yang berkesan
Tidak sempurna iman seseorang melainkan dia mencintai saudaranya,sebagaimna ia mencintai dirinya sendiri.
Kedua orang saudara itu laksana dua belah tangan yang membasuh satu sama lain.
Bersedekah kepada orang miskin itu beerti satu sedekah sahaja,sementara sedekah kepada
kaum kerabat itu beerti du sedekah,iaitu bersedekah dan mengutakan hubungan persaudaraan.
Di sana ada tiga jenis saudara,saudara yang tidak membalas kebaikan yang anda berikan kepadannya,saudara yang memberikan balasana setimpal dengan kebaikan yang diberikan dan saudara yang sentiasa ingin memanjangkan hubungan persaudaraan tanpa mengejar sebrang kebaikan daripada anda.
Diantara sikap yang boleh melahirkan perasaan kasih sayang seorang saudara kepada anda ialah memberi salam terlebih dahulu.Anda memanggilnya dengan nama yang paling digemarinya dan anda melapangkan tempat di dalam sesuatu majlis untuknya.
Tidaklah halal bagi seseorang Islam untuk menjauhi saudarnya lebih daripada tiga hari.
Allah merahmati seseorang yang melapangkan tempat buat saudarnya.
Hiduplah dengan persaudaraan
Saudara yang besar menjdai pemimpin bagi adik-adiknya.
Saudara ynag lelaki menjadai pembela bagi yang perempuan.
Maka yang memikul kewajipan lebih berat ketika itu ialah saudara-saudara yang tertua.
Saudara-saudara yang muda harus menghormati dan mengagungkan abangnya.
Kalau hal ini tidak dipedulikan,alamat suatu keluarga yang runtuh.
Hubungan yang mesra dan saling menghoramati antar anggota-anggota masyarakat akan menimbulkan rasa persahabatan dan persaudaraan yang berkesan
kata2 dari hatiku
Kata hikmat sahabat.
Sebaik-baik sahabat ialah yang elok dalam perangai dan budi pekerti.
Jangan basuh mangkuk persahabatan dengancuka.
Apabila temanmu berubah dan bertukar keadaannya,jangan engkau tionggalkan dia,kerana sekali ia membengkok dan sekali ia melurus.
Sendirian lebih baik daripada mengambil teman duduk dengan orang jahat, dan teman duduk orang baik adalah lebih baik daripada sendirian.
Apabila engakau ingin mengambil seseorang menjadai teman,maka buatlah dia dia supaya marah kemudian suruh orang bertanya kepadanya tentang dirimu dan rahsiamu.Sekiranya ia mengatakan yang baik dan menyembunyikan rahsiamu,maka ambillah dia menjadai sahabat.
Tiadalah yang menyentuhkan akau ke dalam bencana selain kerana berteman dengan oranag yang akau tidak malu kepadanya.
Kalau enkau ramai sahabat bersyukurlah!Lantaran ramai orang yang menghargai dan memperhatikan engkau,tandanya harga dirimu mahal dan timbangannya berat.
Persahabatan adalah perisai bagi segala bencana dan segala peristiwa yang terjadi pada setiap zaman.
Manusia yang paliang lemah ialah oarang yang tidak sanggup mencari teman dan paling lemah daripada itu ialah orang yang menyia-yiakan teman yang diperolehinnya.
Brang siapa mengkehendaki daripada sahabatnya apa yang tidak dikehendakinya,maka seseungguhnya ia telah berbuat zalim kepadanya.Barang siapa mengkehendaki daripada sahabatnya seperti apa yang dikehendakinya,seseungguhnya ia telah mendatangkan kepayahan kepadanya.Barang siapa tidak mengkehendaki apa-apa daripada sahabatnya,seseungguhnya ia berbuat keutamaan kepadanya.
Sahabat sejati adalah orang-orang yang dapat berkata-kata benar denganmu, dan bukan orang-orang yang dapat membenarkan kata-katanmu.
Teama-teman kita kasihi daripada keluarga dan anak-anak kita,kerana keluarga mengingatkan kita kepada dunia dan teman-teman mengingatkan kita pada akhirat.
Uji sahabatmu dengan kepapaan atau kesusahan kamu.
Kekayaan menarik sahabat-sahbatmu.,kemiskinan menjadi penolaknya.
Sahabatmu pada hari ini boleh menjadi seteru pada hari esok.
Sahabat yang ebal lebih merbahaya daripada seteru yang berakal.
Sahabat yang celaka itu sentaiasa melalaikan kita,tetapi seteru yang celaka sentiasa mengingatkan kita.
Anjing yang garang itu lebih baik daripada sahabat yang khianat.
Bersahabat dengan orang jahat itu ibarat berperahu di laut.Sunguhpun kita selamat daripada tenggelam tetapi kita tidak terlepas daripada rasa takut.
Sahabat sering menjadi musuh.Oleh itu berhati-hatilah memilih sahabat.
Bermusuh dengan orang yang berakal lebih ringan daripada bersahabat dengan orang bodoh.
Apabila datang kesusahan dan kepayahan,di situlah nyata kawan dan lawan.
Bersahabatlah dengan hatimu terlebih dahulu daripada bersahabat dengan orang lain.
Pengubat jerih manusia adalah dua keutamaan,pertama iman kepada Allah,kedua percaya kepada sahabat.
Supaya engkau beroleh sahabat ,hendaklah diri engkau sendiri sanggup menyempurnakan menjadi sahabat orang.
Sahabatmu suka kepadamu,tetapi tidaklah tiap-tiap orang yang suka kepadamu itu sahabatmu.
Bila orang merasa dirinya besar,dia lupa akan salahnya,hanya sahabat yang setia sanggup membuka matanya.
Musuhmu adalah sahabatmu yang akrab.
Jangan ditanya siapa orang itu,tetapi tanyalah siapa temannya.Kerana teman saling mencontohi.
Apabila orang salih memandang akan orang fasik maka ia mendoakan"Wahai tuhanku,kurniailah kepadanya petunjuk,terimalah taubatnya dan ampunilah kesalahannya.
Suatu pendirian yang salah,tidak akan dapat dipertahankan apabila berhadapan dengan pendirian yang benar.
Manusia memang selalu lalai memperhitungkannya bahawa dia bersalah.Setelah datang malapetaka dengan tiba-tiba dia mejadi bingung,lalu menyalahkan orang lain atau menyalahkan takdir.
Mustahil bahawa yang salah akan dapat bertahan lama.Mempertahankan yang batil,sama seperti menunda kekalahan
Sebaik-baik sahabat ialah yang elok dalam perangai dan budi pekerti.
Jangan basuh mangkuk persahabatan dengancuka.
Apabila temanmu berubah dan bertukar keadaannya,jangan engkau tionggalkan dia,kerana sekali ia membengkok dan sekali ia melurus.
Sendirian lebih baik daripada mengambil teman duduk dengan orang jahat, dan teman duduk orang baik adalah lebih baik daripada sendirian.
Apabila engakau ingin mengambil seseorang menjadai teman,maka buatlah dia dia supaya marah kemudian suruh orang bertanya kepadanya tentang dirimu dan rahsiamu.Sekiranya ia mengatakan yang baik dan menyembunyikan rahsiamu,maka ambillah dia menjadai sahabat.
Tiadalah yang menyentuhkan akau ke dalam bencana selain kerana berteman dengan oranag yang akau tidak malu kepadanya.
Kalau enkau ramai sahabat bersyukurlah!Lantaran ramai orang yang menghargai dan memperhatikan engkau,tandanya harga dirimu mahal dan timbangannya berat.
Persahabatan adalah perisai bagi segala bencana dan segala peristiwa yang terjadi pada setiap zaman.
Manusia yang paliang lemah ialah oarang yang tidak sanggup mencari teman dan paling lemah daripada itu ialah orang yang menyia-yiakan teman yang diperolehinnya.
Brang siapa mengkehendaki daripada sahabatnya apa yang tidak dikehendakinya,maka seseungguhnya ia telah berbuat zalim kepadanya.Barang siapa mengkehendaki daripada sahabatnya seperti apa yang dikehendakinya,seseungguhnya ia telah mendatangkan kepayahan kepadanya.Barang siapa tidak mengkehendaki apa-apa daripada sahabatnya,seseungguhnya ia berbuat keutamaan kepadanya.
Sahabat sejati adalah orang-orang yang dapat berkata-kata benar denganmu, dan bukan orang-orang yang dapat membenarkan kata-katanmu.
Teama-teman kita kasihi daripada keluarga dan anak-anak kita,kerana keluarga mengingatkan kita kepada dunia dan teman-teman mengingatkan kita pada akhirat.
Uji sahabatmu dengan kepapaan atau kesusahan kamu.
Kekayaan menarik sahabat-sahbatmu.,kemiskinan menjadi penolaknya.
Sahabatmu pada hari ini boleh menjadi seteru pada hari esok.
Sahabat yang ebal lebih merbahaya daripada seteru yang berakal.
Sahabat yang celaka itu sentaiasa melalaikan kita,tetapi seteru yang celaka sentiasa mengingatkan kita.
Anjing yang garang itu lebih baik daripada sahabat yang khianat.
Bersahabat dengan orang jahat itu ibarat berperahu di laut.Sunguhpun kita selamat daripada tenggelam tetapi kita tidak terlepas daripada rasa takut.
Sahabat sering menjadi musuh.Oleh itu berhati-hatilah memilih sahabat.
Bermusuh dengan orang yang berakal lebih ringan daripada bersahabat dengan orang bodoh.
Apabila datang kesusahan dan kepayahan,di situlah nyata kawan dan lawan.
Bersahabatlah dengan hatimu terlebih dahulu daripada bersahabat dengan orang lain.
Pengubat jerih manusia adalah dua keutamaan,pertama iman kepada Allah,kedua percaya kepada sahabat.
Supaya engkau beroleh sahabat ,hendaklah diri engkau sendiri sanggup menyempurnakan menjadi sahabat orang.
Sahabatmu suka kepadamu,tetapi tidaklah tiap-tiap orang yang suka kepadamu itu sahabatmu.
Bila orang merasa dirinya besar,dia lupa akan salahnya,hanya sahabat yang setia sanggup membuka matanya.
Musuhmu adalah sahabatmu yang akrab.
Jangan ditanya siapa orang itu,tetapi tanyalah siapa temannya.Kerana teman saling mencontohi.
Apabila orang salih memandang akan orang fasik maka ia mendoakan"Wahai tuhanku,kurniailah kepadanya petunjuk,terimalah taubatnya dan ampunilah kesalahannya.
Suatu pendirian yang salah,tidak akan dapat dipertahankan apabila berhadapan dengan pendirian yang benar.
Manusia memang selalu lalai memperhitungkannya bahawa dia bersalah.Setelah datang malapetaka dengan tiba-tiba dia mejadi bingung,lalu menyalahkan orang lain atau menyalahkan takdir.
Mustahil bahawa yang salah akan dapat bertahan lama.Mempertahankan yang batil,sama seperti menunda kekalahan
Buat baik berpada-pada,buat jahat jangan sekali. (peribahasa)
Sifat baik ialah tidak pernah putus- asa dan tidak pernah gentar. (Marsekal Foch).
Hendaklah selalu berbuat baik dan jauhkanlah pekerjaan maksiat. ( maksud hadis).
Hasut itu memakan kebaikan seperti api memakan kayu.(maksud hadis).
Penonton sering melihat lebih baik daripada yang bermain. (Francis Becon).
Kita harus yakin bahawa apa yang ditentukan oleh Allah buat kita, itulah yang terbaik. (Hamka).
Cita-cita dan niat yang baik mesti disertai dengan usaha dan jalan yang baik untuk melaksanakannya
Cita-cita dan niat yang baik mesti disertai dengan usaha dan jalan yang baik untuk melaksanakannya
kembali lagi
Alangkah sempitnya hidup kalau bukan kerana luasnya cita-cita.
Orang yang bercita-cita dab berazam besar,selalu bertemu halangan dan rintangan yang besar.Kebesaran halangan dan rintangan itu adalah ukuran kecil besar suatau cita-cita.
Dalam dasar suatau cita-cita mulia, kehendak yang buruk bisa juga menyelinap.
Bila dasar suatu cita-cita bermula,perjalanananya menjadi sukar dan memerlukan pengorbanan yang banyak.
Orang yang mudah bersedih hati akan sukar mencapai apa yang dicita-citanya.
Cita-cita yang tinggi itu menyuburkan tabiat yang mulia dan tujuan yang besar dan mulia itu menimbulkan fikiran yang luas dan tinggi.
Jangan engkau kecilkan cita-cita engkau,kerana cita-cita yang kecil bukan penyebab seseorang mundur dalam gerak langkah perjalanan hidupnya menuju kejayaan ,kecuali cita-cita atau hemah yang kecil.
Orang yang mempunyai cita-cita selalu memperoleh kemajuan di dalam hidupnya.
Cita-cita membuatkan manusia mengharapkan sesuatu yang lebih sempurna.
Cita-cita hidup bukanlah jalan yang selalu datar dan ditaburi bunga,melainkan adakalanya disirami dengan aiarmata dan juga darah.
Bercita-cita tanpa usaha bukan cita-cita tapi angan-angan.
asalamualaikum
ane aku lagi..andgnya suka makai topi ne... kata2 hikmat dariku :
Untuk merasakan keindahan,bacalah susunan syair yang indah-indah,buku-buku yang berfaedah,tentu timbul kerinduan untuk berkenalan dengan pengarangnya.
Memerhatikan keindahan alam itu menambah harga diri.
Hasad dengki menghilangkan keindahan,baik keindahan badan,keindahan jiwa ataupun keindahan akal.Bahkan keindahan wajah pun mampu dihilangkannya.
Alangkah indahnya jika dunia dan agama berkumpul menjadi satu dan alangkah buruknya jika kafir dan derhaka bergabung dalam diri seseorang.
Letak keindahan bukan pada ejekannya,tetapi pada cara dia mengejek.
Bacaan Al-Quran dengan lagu yang indah,suara yang merdu ,menunjukkan dalam agama pun ada seni suara.
Allah amat ingin agar hambanya memperlihatkan bekas nikmatnya atas dirinya.
Perhiasan timbul dariapda kerinduan terhadap yang indah.Bunga yang mekar di atas meja,kerusi yang bagus,semuanya seiring dengan kemajuan otak dan jiwa.
Berhiaslah ketika ke masjid.Tandanya berhias itu dilarang bahkan dianjurkan.Tetapi jangan berlebih-lebihan.
Seni adalah tiruan daripada keindahan dan sumber keindahan ialah Allah yang dapat disaksikan
bekasnya di dalam alam ini,dipandang dan direnung oleh hati sanubari yang fana di dalam cinta dan baqa lantaran makrifat.
Sesungguhnya Allah itu indah,suka akan keindahan.
Perhiasan adalah barang indah.Orang tidak boleh berhias dengan barang yang buruk.
Perhiasan adalah barang indah.Orang tidak boleh berhias dengan barang yang buruk.
Sikap yang kasar adalah lantaran jiwa yang ksar,jiwa yang tidak mengenal keindahan.
Jika seseorang tidak dikuasai oleh perasaan benci,setiap pakaian yang dipakainya kelihatan indah
Jika seseorang tidak dikuasai oleh perasaan benci,setiap pakaian yang dipakainya kelihatan indah
asalamualaikum
sambil kongsi ilmu..sambil kongsi cerita hidup ku..tapi buat masa ane balum ada lagi kan ku cerita kan..semuanya ok saja..tapi nda ku tau lah nnti2 ah..eheheeh..aku sngt2 sayang kan ia...sangat2 cinta kan ia dari lubuk hatiku yang dalam...eheheeh..relax2 ja bui ah.....ia tah pedoman hidup ku 2...so..tht ol 4 ths tyme..krg lagi ku tulis n kongsi ilmu arah kamu..ehehe..samekom
rukun iman-dari ku-ngaleh ku naip-
Introduction.
Islam is a religion which is brought by Prophet Muhammad. He told us to believe as the existed of Allah. He told us to always worship as the creator of all mankind, the world and everything that exist.
There are two types of pillars which we must follow and obey such as:
1. Pillar of Islam.
2. Pillar of Faith (Iman)
Pillar of Islam is something which we do and obey. It was as a symbol and prove that we have believe in Allah and His messenger Muhammad (peace be upon him). It was also mean about how we worship Allah as the creator of all mankind.
However, a pillar of faith (iman) is what we believe with our heart and we will never doubt about it. It was thing that cannot be described by words. A pillar of faith (iman) is nothing we can see but it was thing that we trust and believe. It was belief that had told and teaches since the year of our Prophet Muhammad (peace be upon him).
In this essay I will only explain about pillars of faith (iman), what and why it was very important to us as a Muslim.
Pillars of Faith (Iman).
Faith (iman) is believing or confident. However, faith is something that begins from Allah (Quran) and His messenger (hadith) which we must believe in our heart. The important faith is believe in Allah.
Even thought believe in Allah is the important fact, we must complete ourselves with the other iman which had been permanently to us through Allah and His messenger Muhammad.[1]
As a Muslim, we believe in pillars of faith (iman). Pillars of faith (iman) are something what we believe and must believe as a Muslim. Pillars of faith (iman) are divided into 6 such as:-
1. Belief in Allah.
2. Belief in Angels.
3. Belief in holy books of Allah.
4. Belief in Prophet of Allah.
5. Belief in the Day of Judgment.
6. Belief in Qada’ and Qadar.
Believe in pillars of faith (iman) mean as our aqidah in islam. However, aqidah is something that we believe with in our hearts. It was nothing that we can only describe with words.
Belief in Allah.
Allah is god and the creator of all mankind and everything that existed in the world. If you add‘s’ to the word God, it becomes ‘Gods’, that is the plural of God. Allah is one and singular, there is no plural of Allah. If you add ‘dess’ to the word God, it becomes ‘Goddess’ that is a female God. There is nothing like male Allah or female Allah. Allah has no gender. If you add the word ‘father’ to ‘God’ it becomes ‘God-father’. God-father means someone who is a guardian. There is no word like ‘Allah-Abba’ or ‘Allah-father’. If you add the word ‘mother’ to ‘God’, it becomes ‘God-mother’. There is nothing like ‘Allah-Ammi’, or ‘Allah-mother’ in Islam. Allah is a unique word. If you prefix tin before the word God, it becomes tin-God i.e., fake God. Allah is a unique word, which does not conjure up any mental picture nor can it be played around with. Therefore the Muslims prefer using the Arabic word ‘Allah’ for the Almighty.[2]
God does not take human form:
Allah does not become a human being but only takes a human form. If God only takes a human form but does not become a human being, He should not possess any human qualities. We know that all the ‘God-men’, have human qualities and failings. They have all the human needs such as the need to eat, sleep, etc.
The worship of God in human form is therefore a logical fallacy and should be abhorred in all its forms and manifestations.
That is the reason why the Qur’an speaks against all forms of anthropomorphism. The Glorious Qur’an says in the following verse:
"There is nothing whatever like unto Him,." (Asy syuura-11)
As we know Allah must be different against His creation and Allah cannot die and have need to other.
2. Belief in Angels.
Angels are created by Allah, just as man and everything else has been created by Him. Angels obey Allah and are His servants. They perform many tasks and keep the world in being by obeying Allah's commands.
We know that when the sun rises and sets, when the clouds move in the sky, when the raindrops fall, when the plants grow and many other things happen in nature, it is Allah Who has crated them and Allah Who sustains them. Nothing can happen without Allah's will. In the same way, Allah created the angels who obey Him. They carry out His will, and take great care that everything goes according to Allah's will. They are the obedient servants of Allah.
The Angels According To Islam.
Angel Gabriel brought Allah's words to the Prophet Muhammad and therefore we call Gabriel the Messenger Angel. There are many other angels and we can read about them in the Quran.
Each of us has two angels who accompany him. These angels take note of everything we do. They write down our good deeds and our bad deeds. We call these angels the Writing Angels. There are other angels, too. For example, there is an angel who helps people when they die. This angel brings death, so we call him the Angel of Death.
We cannot see the angels because they are made of things which our eyes cannot see. But all the same, we know that they are there, because Allah has told us so. Sometimes, we can even feel the presence of these angels.[3]
Reason Belief in Angels.
Believe in Angel Allah is a must. This is because to make our believe in Allah even greater. It was prove that Allah is most powerful that He can create even thing which we can see and also thing that we can’t see.
By believing the Allah and His angel, we will always do good thing and prevent our self from doing evil thing because we know that there are angels which always marking in every good and bad thing we do.[4]
Belief in Holy Books Of Allah.
Holy book is God’s revelations to His messengers and it have been brought to the messengers by angel Gabriel. Allah sent down to his messenger four main books:
· Torah Moses
· Zaboor David
· Gospel Jesus
· Qur’an Muhammad
However, the basic and most important source of knowledge about the Holy Books is the Qur’an. It was the last book that have been reveal to us from our Prophet Muhammad (peace be upon him).
Why should we believe in holy books?
It was an important pillar of our faith is to believe in the books that Allah sent down to His Messengers. The Messengers used the books to teach the people and guide them to the right path. Allah commands us to believe in His books.
Allah says:
“O you who believe, believe in Allah, His messenger, the Book that He revealed to His Messenger, and the books that He revealed before.”
(An-Nisa-136)
Belief in Prophet of Allah.
The prophets of God were men who propagated the call of revelation and prophecy and brought definitive proofs for their call. They propagated among people the elements of the religion of God (which is the same divine law that guarantees happiness) and made it available to all men. Since in all periods of history the number of persons endowed with the power of prophecy and revelation has been limited to a few individuals, God--the Most Exalted--has completed and perfected the guidance of the rest of mankind by placing the mission of the propagation of religion upon the shoulders of His prophets. That is why a prophet of God must possess the quality of inerrancy ('ismah). In receiving the revelation from God, in guarding it and in making possible its reaching the people, he must be free from error. He must not commit sin (ma's yah).
The reception of revelation, its preservation and its propagation are three principles of ontological guidance; and error in existence itself is meaningless. Furthermore, sin and opposition to the claims of the religious call and its propagation are impossible in a prophet for they would be a call against the original religious mission; they would destroy the confidence of the people, their reliance upon the truth and the validity of the call. As a result they would destroy the purpose of the religious call itself. [5]
God, the Exalted, refers in His word to the inerrancy of the prophets, saying:
"And We chose them and guided them unto a straight path".
(Al-an’am-88)
Belief in Judgment day.
However, belief in judgment day is important and a must to all muslim. Judgment day is a day where all mankind will be judge and reward with what they done in their life. Good will be reward with paradise and bad will be reward with hell.[6]
In other words, if there is no Judgement Day, where is the infinite justice of Allah? We find the Muslim humiliated, downtrodden, his blood shed while the Non-Muslim happier than him materially, socially, his wealth, status, his fame, his money, wine and women. He is enjoying this world and the Muslim in many times are not. The Muslim is controlling his passion, desires, exercising self-restraint, worshipping Allah, sacrificing the pleasure of this world for the sake of Allah.[7]
In Al-Quran had explain to us that there will be life after life in world and it was the true life. This world is just for temporary.
Allah says:
“And there is no life in world accept a waste and a game and country after the end of the day is life (real life) if they ever know”.
(Al- ankabuut-64)
Belief in Qada’ And Qadar
The one of the six fundamentals of faith (iman) is to believe in qada and qadar. Qada and qadar is the knowledge about which the intelligent are confused the most. These confusions arise from not comprehending qada and qadar well. If what qadar means is comprehended well, no intelligent person will doubt it any more, and will have a firm iman.
The Creator of all classes of beings knows all the things which He has created and will create, from eternity in the past to eternity in the future, all from motes to the Arsh, material and immaterial ones alike. He knows them altogether and at the same time. He knew all of them before creating them. Everything has two kinds of existence. One of them is its existence in knowledge; and the other is its material existence outside.
Because the knowledge of qada and qadar is intricate, reading about it may evoke some wrong ideas, delusions and fancies. For this reason, our superiors explained qada and qadar in several ways. Thus, those who read or listen will utilize one of the definitions according to the course and manner of the words, and will be secure against doubt.
Qadar is Allah ta'ala's knowing in the eternal past the things that will be created afterwards.
Allah ta'ala creates everything with His power and knowledge. This knowledge is qadar.
Qadar is the relationship between Allah ta'ala's attribute "knowledge' and creatures before anything was created. The Ahl as-sunnat wal-jamaat believed in qadar, and said that it is a principle of iman. In other words, they said that he who disbelieves in qadar is not a Believer.
Qadar is always from Allah ta'ala, whether it is good or bad, sweet or dismal. For, qadar means to create what one knows.
[The words qadar and qada are used interchangeably. Qada is used instead of qadar].
Great savant Al-imam-ul-Baghawi says, "The knowledge of qada and qadar is one of the secrets which Allah Ta'ala has hidden from His slaves. He has not disclosed this knowledge to the closest angels, nor even to Prophets Muhammad (peace be upon him) who are owners of Shariats! This knowledge is a great ocean. No one is permitted to dive into this ocean, or to talk about qadar. We must know thus far: Allah Ta'ala creates human beings. Some of them are shaqi, and will remain in Hell. Others are said, and will enter Paradise. When a person asked hadrat Ali "radiAllahu anh' about qadar, he said, "It is a dark way. Do not walk on this way!" When he was asked again, he said, "It is a deep sea." He was asked again. This time he said: "Qadar is Allah Ta'ala's secret. He has hidden this knowledge from you."[8]
Conclusions.
All of the above explain the important of pillars of faith (iman). It was thing which is a must for us as a Muslim to believe, people who not believe in pillars of faith is not a believer. However by believe in pillar of faith will bring us to raise from the darkness. It was like a light which will prevent us from being evil and doing bad thing. Belief in pillar of faith will also make us always be patient in every test that given by Allah because we know that Allah is always be with patient people. In fact, people that always patient will be reward with a good thing after the end of day because we believe in judgment day where all mankind will be judge.
Bibliography:
รป Hussein Bahreisj, without dates, Tuntunan Islam[Akidah dan Syariah], Surabaya Indonesia:Al-Ikhlas.
รป Hj. Osman bin Jantan, 1983, Pedoman Ilmu Tauhid
รป Ghazali Basri, 2008, Dinamika Tasawwur Islam Dalam Pembentukan Keperibadian Umat, Negara Brunei Darussalam:Kolej Perguruan Ugama Seri Begawan.
รป http://www.journeyofpurity..mht
รป http:// www.hizmetbooks.org.mht
รป http://www.islam101.com/tauheed/conceptofGod.htm
รป http://www.hubpages.com.mht
รป http://www.ummah.net.mht
[1] Hussein Bahreisj, Tuntunan Islam[Akidah dan Syariah]:13-14.
[2] http://www.islam101.com/tauheed/conceptofGod.htm
[3] http://www.hubpages.com.mht
[4] Hj. Osman bin Jantan, 1983, Pedoman Ilmu Tauhid:74
[5] http://www.ummah.net.mht
[6] Ghazali Basri, 2008, Dinamika Tasawwur Islam:77.
[7]http://www.journeyofpurity..mht
[8]http:// www.hizmetbooks.org.mht
Islam is a religion which is brought by Prophet Muhammad. He told us to believe as the existed of Allah. He told us to always worship as the creator of all mankind, the world and everything that exist.
There are two types of pillars which we must follow and obey such as:
1. Pillar of Islam.
2. Pillar of Faith (Iman)
Pillar of Islam is something which we do and obey. It was as a symbol and prove that we have believe in Allah and His messenger Muhammad (peace be upon him). It was also mean about how we worship Allah as the creator of all mankind.
However, a pillar of faith (iman) is what we believe with our heart and we will never doubt about it. It was thing that cannot be described by words. A pillar of faith (iman) is nothing we can see but it was thing that we trust and believe. It was belief that had told and teaches since the year of our Prophet Muhammad (peace be upon him).
In this essay I will only explain about pillars of faith (iman), what and why it was very important to us as a Muslim.
Pillars of Faith (Iman).
Faith (iman) is believing or confident. However, faith is something that begins from Allah (Quran) and His messenger (hadith) which we must believe in our heart. The important faith is believe in Allah.
Even thought believe in Allah is the important fact, we must complete ourselves with the other iman which had been permanently to us through Allah and His messenger Muhammad.[1]
As a Muslim, we believe in pillars of faith (iman). Pillars of faith (iman) are something what we believe and must believe as a Muslim. Pillars of faith (iman) are divided into 6 such as:-
1. Belief in Allah.
2. Belief in Angels.
3. Belief in holy books of Allah.
4. Belief in Prophet of Allah.
5. Belief in the Day of Judgment.
6. Belief in Qada’ and Qadar.
Believe in pillars of faith (iman) mean as our aqidah in islam. However, aqidah is something that we believe with in our hearts. It was nothing that we can only describe with words.
Belief in Allah.
Allah is god and the creator of all mankind and everything that existed in the world. If you add‘s’ to the word God, it becomes ‘Gods’, that is the plural of God. Allah is one and singular, there is no plural of Allah. If you add ‘dess’ to the word God, it becomes ‘Goddess’ that is a female God. There is nothing like male Allah or female Allah. Allah has no gender. If you add the word ‘father’ to ‘God’ it becomes ‘God-father’. God-father means someone who is a guardian. There is no word like ‘Allah-Abba’ or ‘Allah-father’. If you add the word ‘mother’ to ‘God’, it becomes ‘God-mother’. There is nothing like ‘Allah-Ammi’, or ‘Allah-mother’ in Islam. Allah is a unique word. If you prefix tin before the word God, it becomes tin-God i.e., fake God. Allah is a unique word, which does not conjure up any mental picture nor can it be played around with. Therefore the Muslims prefer using the Arabic word ‘Allah’ for the Almighty.[2]
God does not take human form:
Allah does not become a human being but only takes a human form. If God only takes a human form but does not become a human being, He should not possess any human qualities. We know that all the ‘God-men’, have human qualities and failings. They have all the human needs such as the need to eat, sleep, etc.
The worship of God in human form is therefore a logical fallacy and should be abhorred in all its forms and manifestations.
That is the reason why the Qur’an speaks against all forms of anthropomorphism. The Glorious Qur’an says in the following verse:
"There is nothing whatever like unto Him,." (Asy syuura-11)
As we know Allah must be different against His creation and Allah cannot die and have need to other.
2. Belief in Angels.
Angels are created by Allah, just as man and everything else has been created by Him. Angels obey Allah and are His servants. They perform many tasks and keep the world in being by obeying Allah's commands.
We know that when the sun rises and sets, when the clouds move in the sky, when the raindrops fall, when the plants grow and many other things happen in nature, it is Allah Who has crated them and Allah Who sustains them. Nothing can happen without Allah's will. In the same way, Allah created the angels who obey Him. They carry out His will, and take great care that everything goes according to Allah's will. They are the obedient servants of Allah.
The Angels According To Islam.
Angel Gabriel brought Allah's words to the Prophet Muhammad and therefore we call Gabriel the Messenger Angel. There are many other angels and we can read about them in the Quran.
Each of us has two angels who accompany him. These angels take note of everything we do. They write down our good deeds and our bad deeds. We call these angels the Writing Angels. There are other angels, too. For example, there is an angel who helps people when they die. This angel brings death, so we call him the Angel of Death.
We cannot see the angels because they are made of things which our eyes cannot see. But all the same, we know that they are there, because Allah has told us so. Sometimes, we can even feel the presence of these angels.[3]
Reason Belief in Angels.
Believe in Angel Allah is a must. This is because to make our believe in Allah even greater. It was prove that Allah is most powerful that He can create even thing which we can see and also thing that we can’t see.
By believing the Allah and His angel, we will always do good thing and prevent our self from doing evil thing because we know that there are angels which always marking in every good and bad thing we do.[4]
Belief in Holy Books Of Allah.
Holy book is God’s revelations to His messengers and it have been brought to the messengers by angel Gabriel. Allah sent down to his messenger four main books:
· Torah Moses
· Zaboor David
· Gospel Jesus
· Qur’an Muhammad
However, the basic and most important source of knowledge about the Holy Books is the Qur’an. It was the last book that have been reveal to us from our Prophet Muhammad (peace be upon him).
Why should we believe in holy books?
It was an important pillar of our faith is to believe in the books that Allah sent down to His Messengers. The Messengers used the books to teach the people and guide them to the right path. Allah commands us to believe in His books.
Allah says:
“O you who believe, believe in Allah, His messenger, the Book that He revealed to His Messenger, and the books that He revealed before.”
(An-Nisa-136)
Belief in Prophet of Allah.
The prophets of God were men who propagated the call of revelation and prophecy and brought definitive proofs for their call. They propagated among people the elements of the religion of God (which is the same divine law that guarantees happiness) and made it available to all men. Since in all periods of history the number of persons endowed with the power of prophecy and revelation has been limited to a few individuals, God--the Most Exalted--has completed and perfected the guidance of the rest of mankind by placing the mission of the propagation of religion upon the shoulders of His prophets. That is why a prophet of God must possess the quality of inerrancy ('ismah). In receiving the revelation from God, in guarding it and in making possible its reaching the people, he must be free from error. He must not commit sin (ma's yah).
The reception of revelation, its preservation and its propagation are three principles of ontological guidance; and error in existence itself is meaningless. Furthermore, sin and opposition to the claims of the religious call and its propagation are impossible in a prophet for they would be a call against the original religious mission; they would destroy the confidence of the people, their reliance upon the truth and the validity of the call. As a result they would destroy the purpose of the religious call itself. [5]
God, the Exalted, refers in His word to the inerrancy of the prophets, saying:
"And We chose them and guided them unto a straight path".
(Al-an’am-88)
Belief in Judgment day.
However, belief in judgment day is important and a must to all muslim. Judgment day is a day where all mankind will be judge and reward with what they done in their life. Good will be reward with paradise and bad will be reward with hell.[6]
In other words, if there is no Judgement Day, where is the infinite justice of Allah? We find the Muslim humiliated, downtrodden, his blood shed while the Non-Muslim happier than him materially, socially, his wealth, status, his fame, his money, wine and women. He is enjoying this world and the Muslim in many times are not. The Muslim is controlling his passion, desires, exercising self-restraint, worshipping Allah, sacrificing the pleasure of this world for the sake of Allah.[7]
In Al-Quran had explain to us that there will be life after life in world and it was the true life. This world is just for temporary.
Allah says:
“And there is no life in world accept a waste and a game and country after the end of the day is life (real life) if they ever know”.
(Al- ankabuut-64)
Belief in Qada’ And Qadar
The one of the six fundamentals of faith (iman) is to believe in qada and qadar. Qada and qadar is the knowledge about which the intelligent are confused the most. These confusions arise from not comprehending qada and qadar well. If what qadar means is comprehended well, no intelligent person will doubt it any more, and will have a firm iman.
The Creator of all classes of beings knows all the things which He has created and will create, from eternity in the past to eternity in the future, all from motes to the Arsh, material and immaterial ones alike. He knows them altogether and at the same time. He knew all of them before creating them. Everything has two kinds of existence. One of them is its existence in knowledge; and the other is its material existence outside.
Because the knowledge of qada and qadar is intricate, reading about it may evoke some wrong ideas, delusions and fancies. For this reason, our superiors explained qada and qadar in several ways. Thus, those who read or listen will utilize one of the definitions according to the course and manner of the words, and will be secure against doubt.
Qadar is Allah ta'ala's knowing in the eternal past the things that will be created afterwards.
Allah ta'ala creates everything with His power and knowledge. This knowledge is qadar.
Qadar is the relationship between Allah ta'ala's attribute "knowledge' and creatures before anything was created. The Ahl as-sunnat wal-jamaat believed in qadar, and said that it is a principle of iman. In other words, they said that he who disbelieves in qadar is not a Believer.
Qadar is always from Allah ta'ala, whether it is good or bad, sweet or dismal. For, qadar means to create what one knows.
[The words qadar and qada are used interchangeably. Qada is used instead of qadar].
Great savant Al-imam-ul-Baghawi says, "The knowledge of qada and qadar is one of the secrets which Allah Ta'ala has hidden from His slaves. He has not disclosed this knowledge to the closest angels, nor even to Prophets Muhammad (peace be upon him) who are owners of Shariats! This knowledge is a great ocean. No one is permitted to dive into this ocean, or to talk about qadar. We must know thus far: Allah Ta'ala creates human beings. Some of them are shaqi, and will remain in Hell. Others are said, and will enter Paradise. When a person asked hadrat Ali "radiAllahu anh' about qadar, he said, "It is a dark way. Do not walk on this way!" When he was asked again, he said, "It is a deep sea." He was asked again. This time he said: "Qadar is Allah Ta'ala's secret. He has hidden this knowledge from you."[8]
Conclusions.
All of the above explain the important of pillars of faith (iman). It was thing which is a must for us as a Muslim to believe, people who not believe in pillars of faith is not a believer. However by believe in pillar of faith will bring us to raise from the darkness. It was like a light which will prevent us from being evil and doing bad thing. Belief in pillar of faith will also make us always be patient in every test that given by Allah because we know that Allah is always be with patient people. In fact, people that always patient will be reward with a good thing after the end of day because we believe in judgment day where all mankind will be judge.
Bibliography:
รป Hussein Bahreisj, without dates, Tuntunan Islam[Akidah dan Syariah], Surabaya Indonesia:Al-Ikhlas.
รป Hj. Osman bin Jantan, 1983, Pedoman Ilmu Tauhid
รป Ghazali Basri, 2008, Dinamika Tasawwur Islam Dalam Pembentukan Keperibadian Umat, Negara Brunei Darussalam:Kolej Perguruan Ugama Seri Begawan.
รป http://www.journeyofpurity..mht
รป http:// www.hizmetbooks.org.mht
รป http://www.islam101.com/tauheed/conceptofGod.htm
รป http://www.hubpages.com.mht
รป http://www.ummah.net.mht
[1] Hussein Bahreisj, Tuntunan Islam[Akidah dan Syariah]:13-14.
[2] http://www.islam101.com/tauheed/conceptofGod.htm
[3] http://www.hubpages.com.mht
[4] Hj. Osman bin Jantan, 1983, Pedoman Ilmu Tauhid:74
[5] http://www.ummah.net.mht
[6] Ghazali Basri, 2008, Dinamika Tasawwur Islam:77.
[7]http://www.journeyofpurity..mht
[8]http:// www.hizmetbooks.org.mht
islam dan cabangnya- pandangan ku dan pemerhatian saya
PENDAHULUAN
Islam adalah agama dari Tuhan yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad untuk seluruh umat Islam. Selain daripada mempercayai rukun Islam yang lima itu sebagai asas kepada Islam, ada enam perkara yang menjadi pegangan aqidah (kepercayaan) yang merupakan dasar pokok bagi Iman seseorang, iaitu beriman kepada Allah Ta’ala, beriman kepada Malaikat, beriman kepada Rasul-rasul Allah, beriman kepada kitab-kitab Allah, beriman kepada hari Qiamat dan beriman kepada Qadha dan Qadar Allah Ta’ala. Orang Islam wajib mempercayai rukun Islam dan rukun Iman kerana ia menjadi asas kebahagiaan hidup seseorang di dunia dan di akhirat.
Al-Quran dan Sunnah adalah merupakan sumber ilmu di samping sebagai sumber hukum dalam agama Islam. Islam adalah sistem hidup yang lengkap, bersifat sepadu, saling berkait dan menguatkan antara satu aspek dengan aspek lain. Sistem ini berbeza daripada sistem lainnya dari segi wataknya, gagasannya tentang kehidupan dan cara perlaksanaannya. Perbezaan ini adalah perbezaan yang asasi dan menyeluruh. Oleh itu, Islam tidak bertanggungjawab terhadap masalah yang timbul dalam masyarakat hari ini kerana masalah itu lahir akibat Islam di pisahkan daripada realiti kehidupan.
APA DIA ISLAM
Islam adalah suatu nama yang dikenali suatu macam agama yang dibawa oleh junjungan kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam. Nama ini bukannya terjadi kerana suatu kebetulan saja atau hanya merupakan ijtihad serta daya upaya dan kesungguhn yang diusahakan oleh Rasul Allah yang bernama Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam, tetapi nama itu benar-benar dari Allah Taala semata-mata, Nama ini bukanlah rekaan Rasulullah, bahkan ketetapan dari Allah. Sebagaimana yang tercantum dalam Firman Allah Ta’ala di dalam Al-Quran surah Al-Ma’idah ayat 3 yang berbunyi:
َูุฑَุถِْูุชُ َُููู ُ ุงูุฅِْุณْูู َ ุฏِْููุงً
Ertinya: “Dan Aku telah rela akan Islam itu menjadi agama untuk kamu”[1]
Islam dari segi bahasa: ketundukan dan penyerahan hanya kepada Allah Taala. Pengertian Islam dari segi bahasa juga terdapat berbagai-bagai makna sebab perkataan Islam itu adalah nama terbitan dan kata kerjanya ialah perkataan “Salam”. Kita menemukan didalamnya (salam) tiga buah huruf pokok, yakni huruf-huruf sin, lam dan mim . Ketiga-tiga huruf tersebut dihuraikan, maka akan mengandungi makna-makna sebagai berikut:
Pertama: tulen dan suci daripada sebarang kecacatan zahir (nampak luarannya) dan batin (seperti pemikiran atau perasaan).
Kedua: damai, aman atau sejahtera.
Ketiga: taat dan menyerah.[2]
Pengertian Islam dari segi syarak pula ialah mentauhidkan Allah, mematuhi, tunduk dan jujur hati kepadanya serta beriman dengan ajaran Allah, sesuai apa yang di bawa oleh Nabi Muhammad daripada Allah Ta’ala. Islam menurut syarak: ia tegak berdiri diatas lima asas iaitu;
1. Dua kalimah syahadah “tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah”
2. Mendirikan sembahyang lima waktu
3. Menunaikan zakat
4. Berpuasa dibulan Ramadan
5. Menunaikan haji ke Baitullah.[3]
Al-Syeikh Mahmud Syaltut mentakrifkan Islam sebagai agama Allah yang di wasiatkan pengajarannya baik mengenai pokok dan syariatnya kepada Nabi Muhammad dan perintah menyampaikannya kepada seluruh manusia serta menyeru mereka itu kepadanya.
Makna yang paling banyak di gunakan ialah patuh dan menyerah diri kepada Allah. Makna mematuhi dan menyerah diri kepada Allah adalah merangkumi seluruh orang mukmin dan kafir sebab seluruh mereka itu adalah makhluk Allah dan tiap-tiap makhluk mestilah mematuhi dan menyerah diri kepada khalilnya (penciptanya) sama ada suka atau tidak kerana undang-undang alam adalah berjalan kuatkuasanya ke atas semua mereka
MENGAPA AGAMA INI DINAMAKAN ISLAM
Ada pun bermacam-macam agama yang ada di muka bumi ini memperoleh namanya masing-masing. Nama Islam itu menunjukkan sifat yang khas yang dikandung oleh makna perkataan “Islam” itu sendiri. Ia mempunyai matlamat untuk menghiasi seluruh penduduk bumi ini dengan sifat islam. Siapa saja yang bersifat dengan sifat ini, baik manusia zaman lampau atau manusia masa kini, ia adalah muslim: juga orang yang berhias dengannya pada masa depan adalah seorang Muslim.
BUKTI-BUKTI KEBENARAN TENTANG ISLAM:
Jika kita ditanya: buktikan bahwa islam itu benar ! Bagaimana kita menjawabnya?
Bagi orang yang sejak lahir dalam lingkungan islam, mungkin sudah yakin akan kebenaran Islam tetapi bagi orang yang sejak lahir dididik dengan ajaran selain Islam dan belum memahami Islam yang benar tentu belum yakin akan kebenaran Islam apalagi jika Islam yang dilihatnya adalah yang sudah menyimpang dari awalnya. Ada orang yang hanya memerlukan satu bukti untuk meyakini kebenaran Islam, ada orang yang memerlukan banyak bukti, ada yang telah ditunjukkan hampir semua bukti namun tidak mahu mengikuti, tergantung ketulusannya dalam menerima petunjuk kebenaran.
Ada orang yang masuk Islam karena melihat kejelasan konsep ketuhanan dalam Islam. Ada yang masuk Islam karena melihat salah satu mukjizat sains dari Al-Qur`an. Ada yang masuk Islam karena melihat keindahan salah satu ajaran Islam. Ada yang masuk Islam karena melihat keseluruhan ajaran Islam yang indah dan sempurna.[4]
Beberapa bukti tentang kebenaran Islam iaitu;
Bukti Al-Quran sebagai pedoman dan perlembagaan hidup.
Islam sebagai agama yang sempurna.
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam adalah nabi yang terakhir.
Maksud Bukti Al-Quran sebagai pedoman hidup, ialah Al Quran sebagai mukjizat:
1) Keindahan sasteranya.
2) Isinya yang tidak saling bertentangan.
3) Kebenaran berita-berita yang dikabarkannya.
4) Mukjizat sains bagi kita yang hidup di zaman sains.
5) Banyaknya para penghafal Al Quran hingga sekarang.
Mukjizat adalah kekuatan, keajaiban yang diberikan Allah kepada nabi dan utusan-Nya untuk mengalahkan keunggulan atau kelebihan yang terdapat pada kaum dimana nabi tersebut diutus. Contohnya Nabi Musa Alaihissalam, ketika keunggulan kaum beliau adalah sihir, maka Nabi Musa diberi mukjizat yang dapat mengalahkan sihir tersebut. Maka para tukang sihir segera bersujud ketika mengetahui bahawa yang dibawa Nabi Musa adalah mukjizat bukan sihir. Begitu pula Nabi Isa Alaihissalam, kaum beliau sedang kagum dengan dunia pengubatan, maka beliau diberi mukjizat yang dapat mengalahkan kemampuan pengubatan mereka bahkan dengan izin Allah orang mati pun dapat hidup lagi melalui beliau.
Keunggulan bangsa Arab saat Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassallam diutus adalah syair atau sastera bahasa Arab. Mereka saling membanggakan dan syair, yang dijadikan pemimpin suku-suku mereka adalah yang paling banyak hafalan syairnya. Maka salah satu mukjizat yang diberikan oleh Allah pada nabi adalah Al-Quran yang keindahan sasteranya mengalahkan semua syair-syair bangsa Arab, bagi yang mengerti bahasa Arab akan merasakan bahwa bahasa Al-Quran sangat berpengaruh sampai menyentuh hati. Sehingga takutnya mereka akan pengaruhnya sampai-sampai mereka melarang orang untuk mendengarkan Al-Quran dengan mengatakan bahawa Al-Quran adalah sihir padahal mereka yakin bahwa Al-Quran itu benar-benar dari Allah.
Bandingkanlah Al-Quran dengan kitab suci agama lain, nescaya kita akan menemukan banyak pertentangan dalam kitab agama lain dan tidak ada sedikitpun pada Al-Quran bagi yang memahaminya dengan benar. Isi Al-Quran seluruhnya mengandung kebenaran dan kebaikan.
Sebagai mukjizat, dan petunjuk bagi manusia dari abad ke enam sampai hari kiamat nanti Al-Quran dijaga kemurniannya, dengan mudahnya dihafal sehingga banyak umat Islam yang hafal sebahagian atau seluruh ayat Al-Quran dari dulu hingga sekarang. Sampai tidak ada satu zamanpun sejak Al-Quran diturunkan sampai sekarang yang kosong dari para penghafal Al-Quran. Ini adalah sebuah keajaiban, bandingkanlah dengan agama lain, nescaya kita akan melihat betapa unggulnya Al-Quran.
Islam adalah ajaran yang sesuai fitrah atau alami, akan dapat kita lihat jika kita mempelajari ajaran islam yang asli, islam melindungi agama yang benar, melindungi jiwa atau nyawa, melindungi harta, dan melindungi kehormatan. Islam telah menjelaskan segala aspek kebenaran dan kebaikan yang akan menghantarkan pada kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat, dan juga telah menjelaskan bahaya segala aspek kesalahan dan kejahatan yang membuat kesengsaraan dunia dan akhirat.
Sebagai contoh adalah tauhid, perintah terbesar dalam Islam dan tidak ada agama lain yang mengajarkan tauhid. Tauhid adalah menunggalkan Allah dalam hal ibadah, yakni kita beribadah atau menyembah hanya kepada Allah saja. Tauhid melindungi agama karena hanya Allah lah Tuhan yang asli. Hanya Allah yang memberi manfaat, rezeki, dan pertolongan dari kesusahan. Maka jika manusia menyembah selain Allah yakni makhluk, rosaklah agama kerana manusia menyembah yang bukan Tuhan dan manusia akan disusahkan dengan ajaran agama palsu buatan tokoh yang mengaku sebagai penyampai pesan dari makhluk yang disembah tersebut dan tentunya ajaran agama palsu itu akan banyak kesalahan dan pertentangan di dalamnya.
Sedangkan tauhid akan membuat kita menjadi tenang karena kita meyakini bahwa hanya Allah Yang Maha Kuasa dan hanya Allah Yang berhak diibadahi/disembah maka jika kita taat pada Allah, Dia akan memberi kita ketenangan, kebahagiaan, perlindungan dan pertolongan sehingga tidak akan ada yang dapat menyusahkan kita. Kita tidak perlu menyembah selain Allah, tidak perlu mentaati syariat/ajaran selain agama Allah, tidak perlu takut kepada selain Allah, tidak perlu khawatir atau bergantung pada selain Allah, tidak perlu mengikuti tokoh-tokoh pembawa ajaran agama palsu.
Dengan tauhid kita akan menjadi tenang dalam keadaan dunia bagaimanapun jika kita taat pada Allah, kita berdoa kepada-Nya, memohon ampun kepada-Nya atas dosa-dosa kita, kita yakin bahwa segala yang menimpa diri kita adalah dalam kendalian Allah. Kita yakin jika kita benar-benar taat pada-Nya Allah akan redha pada kita dan akan menolong kita kerana Dia Maha Kuasa maka tidak ada yang dapat menyusahkan kita jika Dia telah menolong kita.
Di utusnya nabi yang terakhir sebagai ajaran yang ditujukan bagi manusia yang hidup di akhir zaman dengan diutusnya nabi terakhir yang telah wafat, ajaran Islam yang disampaikan oleh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam dijaga kemuliaanya dengan para penghafal Al-Quran dan Al-Hadits dan para ulama yang bekerja keras menjaga kemurnian islam. Setiap abad, ditakdirkan oleh Allah ada seorang ulama yeng menjadi pemurni ajaran Islam, menjaga kemuliaan dan membantah para penyimpang dalam islam.
ISLAM AGAMA SEMPURNA
Allah yang Maha Sempurna pada sifatNya dan zatNya lagi Maha Kuasa di atas tiap-tiap sesuatu, tentulah apabila mencipta agamaNya, di ciptakanNya dengan penuh kesempurrnaan. Tidak ada cacat celanya agama tersebut, amat sesuai dengan manusia yang kerananya Islam itu diturunkan. Allah yang menciptakan manusia dan untuk manusia itu di turunkan agamaNya iaitu Islam, maka tentulah Islam dan manusia itu amat serasi dan sesuai.[5]
Kesempurnaan Islam di gambarkan di dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 38:
38. Kami berfirman lagi: "Turunlah kamu semuanya dari syurga itu! kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab Yang diturunkan kepada mereka), maka sesiapa Yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu Yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita".
Dalam Surah Al-An’aam ayat 115 juga memperjelaskankan lagi kesempurnaan Islam:
115. Dan telah sempurnalah kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) Dengan benar dan adil; tiada sesiapa Yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah Yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa mengetahui.
Berdasarkan dalil-dalil di atas membuktikan bahawa Islam adalah salah satu cara hidup yang lengkap untuk kesempurnaan hidup di dunia hinggalah mendapat keredhaan Allah dengan sempurnanya di akhirat.
Umat Islam meyakini bahawa Islam merupakan jaminan kebahagiaan hidup bermasyarakat. Sebab, Islam merupakan kehidupan yang berlandaskan prinsip menyatukan aspek kerohanian dan kebendaan yang ada di dalam diri manusia dan masyarakat. Islam merupakan gerakan sosial, di mana agama dalam pengertian ibadah merupakan salah satu aspeknya. Islam merupakan ibadah, muamalah dan akhlak. Sistem sosial merupakan bahagian dari Islam.
Islam menegakkan suatu sistem yang menghubungkan manusia yang menghubungkan manusia dengan Tuhannya, dan manusia dengan manusia. Misalnya Islam meyakini sistem keluarga dan cara perkahwinan, mengumandangkan hak-hak keluarga, menjunjung tinggi kedudukan wanita dan menghapuskan perhambaan. Setiap budak yang masuk Islam, ia menjadi merdeka, dikeranakan perhambaan menyeimbangkan antara si kaya dan si miskin dan menjadikan zakat sebagai hak-hak orang-orang miskin. Di samping itu menetapkan bahawa persoalan yang mereka hadapi diselesaikan secara musyawarah.[6]
Allah Taala berfirman dalam surah Yunus, ayat: 104;
104. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai sekalian manusia! sekiranya kamu menaruh syak tentang kebenaran ugamaKu, maka (ketahuilah) Aku tidak menyembah makhluk-makhluk Yang kamu menyembahNya Yang lain dari Allah, tetapi Aku hanya menyembah Allah Yang akan mematikan kamu (untuk menerima balasan); dan Aku diperintahkan supaya menjadi dari golongan Yang beriman.[7]
- Ayat ini adalah seruan untuk seluruh manusia tanpa pandang agama, suku, ras, warna kulit dan bangsa.- Islam adalah agama yang benar sehingga kita tidak perlu lagi ragu atasnya.- Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam adalah orang yang paling yakin akan kebenaran Islam.
- Banyak sekali bukti-bukti akan kebenaran Islam.- Kita dilarang beribadah kepada siapapun selain Allah.- Allah adalah Maha Pencipta, Menghidupkan, Mematikan dan Membangkitkan kita untuk diberi balasan atas amal-amal kita.- Hanya kepada Allah lah kita beribadah, solat, tunduk dan sujud.- Kita harus menjadi orang yang beriman.
NABI MUHAMMAD ADALAH NABI YANG TERAKHIR
Tidak sebuah kitab suci pun yang diturunkan oleh Allah Ta’ala yang terdahulu sebelum diturunkan Al-Quran melainkan semuanya itu pasti mengandung suatu pemberitaan yang sangat menggembirakan perihal akan lahirnya seorang rasul yang terakhir yakni Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam.
Di antara sekian banyak bukti kebenaran Rasulullah Muhammad Sallahu Alaihi Wassalam yang diangkat oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala ialah:
Pertama:
Bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam adalah seorang yang zuhud di dunia. Beliau sama sekali tidak pernah mengharapkan upah atau balasan atas risalahnya. Demikian juga beliau zuhud dalam hal harta atau segala sesuatu yang boleh kita katakan sebagai kebendaan (materialistik), beliau juga zuhud dalam kedudukan, pangkat, kebenaran, ketinggian pangkat dan lain-lain yang berhubungan dengan keduniaan.
Kezuhudan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam. Dapat pula dibuktikan di waktu wafatnya. Ketika wafatnya, baju besinya sedang digadaikan kepada salah seorang Yahudi. Beliau selama hidupnya belum pernah kenyang sekalipun, dari makanan roti.
Kezuhudan Rasulullah Sallahu Alaihi Wassalam. dalam hal kepangkatan, ketinggian derajat dan sebagainya, maka dapat ditinjau dari hal-ehwalnya sehari-hari.
Kedua:
Di antara bukti-bukti kebenaran Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam ialah bahawa beliau seorang umi yakni tidak pandai membaca dan menulis. Tetapi sekalipun demikian beliau dapat melaksanakan pekerjaan-pekerjaan besar sebagaimana yang kita saksikan di muka, padahal beliau tidak pernah memasuki sekolah, tidak pernah belajar dari guru. Namun demikian beliau berhasil sekali menunaikan kewajiban dan tugasnya dan dapat mencapai tingkatan yang tidak pernah dicapai oleh orang sebelumnya atau pun sesudahnya.
Al-Quran sendiri memberikan catatan mengenai hakikat yang sedemikian ini, agar supaya dapat dijadikan pertanda tentang kebenaran beliau serta bukti amanahnya. Allah Taala berfirman,
Firman Allah dalam surah Asy-syuura ayat 52-53:
52. (Allah berfirman): dan Kami wahyukan kepada Nabi Musa: "Hendaklah Engkau membawa hamba-hambaKu (kaummu) keluar pada waktu malam; Sesungguhnya kamu akan dikejar (oleh Firaun dan tenteranya)".[8]
53. (setelah mengetahui keadaan itu) maka Firaun mengutus (orang-orangnya) ke bandar-bandar (negeri Mesir), untuk mengumpulkan (tenteranya),[9]
Memang dahulunya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam juga seperti manusia biasa, tidak mengetahui sedikit pun tentang kenubuwatan dan bahkan tidak dapat sampai kepada Zat Yang Maha Tinggi. Jadi dia memperoleh semua lewat kedua tangannya sebagai mukjizat yang dikurniakan oleh Allah Ta’ala kepadanya.
Firman Allah dalam surah Al-Ankabuut, ayat 48:
48. Dan Engkau (Wahai Muhammad) tidak pernah tahu membaca sesebuah Kitab pun sebelum turunnya Al-Quran ini, dan tidak pula tahu menulisnya Dengan tangan kananmu; (Kalaulah Engkau dahulu pandai membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-orang kafir Yang menentangmu akan merasa ragu-ragu (tentang kebenaranmu).[10]
Ketiga:
Ada hal lain yang dapat dijadikan sebagai bukti kebenaran nubuwat Rasulullah Sallahu Alaihi Wassalam, yaitu sifat shidiq (benar) yang dimiliki oleh beliau, yakni tidak pernah berdusta. Perihal benarnya Rasulullah Sallahu Alaihi Wassalam dalam segala ucapan dan kata-katanya ini, telah disaksikan oleh seluruh umat manusia saat itu. Memang belum pernah terlihat sekalipun bahwa beliau berbuat kedustaan, baik sebelum diutus sebagai rasul apa lagi sesudahnya.
Syariat yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad Sallahu Alaihi Wassalam ke seluruh alam semesta yang cahayanya terus akan memancar, kemudian menyinari segala sesuatu yang ada hubungannya dengan keagamaan dan keduniaan, baik yang mengenai urusan kehidupan secara umum mahupun keluhuran budi pekerti perseorangan dan masyarakat ramai.[11]
KESIMPULAN
Sesungguhnya, Islam yang sebenar bukanlah sepertimana yang di amalkan oleh kebanyakkan umat Islam sekarang, sebaliknya ia terkandung secara qat’i di dalam Al-Quran dan Sunnah. Melihat Islam berdasarkan tasawwur amalan orang-orang Islam hari ini adalah satu kesalahan, kerana mereka boleh di selewengkan, sebaliknya ajaran-ajaran Islam yang terkandung di dalam Al-Quran dan Sunnah itulah yang wajib di pegang dan di beri perhatian oleh umat Islam demi mendapat tasawwur yang sahih terhadap Islam. Kemuliaan manusia adalah dengan Islam, tanpa Islam mereka akan menjadi hina dan rugi di dunia dan di akhirat.
Itulah sedikit gambaran tentang bukti kebenaran islam, semoga dapat bermanfaat bagi kita yang sudah muslim untuk lebih meyakini dan mengamalkannya dan untuk terus belajar untuk meraih islam yang benar dan yang murni. Dan semoga bermanfaat bagi orang-orang yang bukan muslim untuk membantu memahami islam, semoga kita semua diberi hidayah-Nya, amin.
Sekian
BIBLIOGRAFI:
v AL-Quran
v Afiff Abdulfattah Thayyarah, Jiwa Agama Islam 1, Pustaka Nasional Pte Ltd, Singapura, cetakan pertama, 1985.
v Dr. Ali Laban, Asas-Asas Islam Modul Pembangunan Insan, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), Malaysia, cetakan pertama, 2007.
v Drs.H.Effndi Zarkasi, Islam Agama Untuk Hidup, P.T. Hidakarya Agung, Jakarta, 1981.
v Mohammad Sofwan, Menyingkap Rahsia Kemenangan Umat Islam, Pustaka Ilmi, Malaysia, cetakan pertama, 1996.
v S.A.Maududi, Asas-Asas Islam, Dewan Pustaka Fajar, Malaysia,1985.
v Prof. Dr. Haron Din, Tasawwur Islam.
v http://www.kajianislam.net
v http://www.al-islam.com
[1] Ayat Al-Quran, surah Al-Maidah ayat:3
[2] Jiwa agama islam 1,1985,afiff abdulfattah thayyarah, pustaka nasional pte ltd, singapura; ms:27
[3] (asas-asas islam modul pembangunan insane, 2007, ikatan muslimin Malaysia(isma), prospecta printers sdn bhd, kuala lumpur; ms: 63)
[4] http://www.kajianislam.net
[5] Tassawur Islam, Prof. Harun Din, ms:33
[6] Menyingkap rahsia kemenangan umat Islam, Mohammad Safwan, ms:91
[7] Al-Quran, surah Yunus
[8] Al-Quran, surah Asy-syuura,ayat:52
[9] Ibid ayat:53
[10] Al-Quran, surah Al-ankabuut
[11] http://www.al-islam.com
Islam adalah agama dari Tuhan yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad untuk seluruh umat Islam. Selain daripada mempercayai rukun Islam yang lima itu sebagai asas kepada Islam, ada enam perkara yang menjadi pegangan aqidah (kepercayaan) yang merupakan dasar pokok bagi Iman seseorang, iaitu beriman kepada Allah Ta’ala, beriman kepada Malaikat, beriman kepada Rasul-rasul Allah, beriman kepada kitab-kitab Allah, beriman kepada hari Qiamat dan beriman kepada Qadha dan Qadar Allah Ta’ala. Orang Islam wajib mempercayai rukun Islam dan rukun Iman kerana ia menjadi asas kebahagiaan hidup seseorang di dunia dan di akhirat.
Al-Quran dan Sunnah adalah merupakan sumber ilmu di samping sebagai sumber hukum dalam agama Islam. Islam adalah sistem hidup yang lengkap, bersifat sepadu, saling berkait dan menguatkan antara satu aspek dengan aspek lain. Sistem ini berbeza daripada sistem lainnya dari segi wataknya, gagasannya tentang kehidupan dan cara perlaksanaannya. Perbezaan ini adalah perbezaan yang asasi dan menyeluruh. Oleh itu, Islam tidak bertanggungjawab terhadap masalah yang timbul dalam masyarakat hari ini kerana masalah itu lahir akibat Islam di pisahkan daripada realiti kehidupan.
APA DIA ISLAM
Islam adalah suatu nama yang dikenali suatu macam agama yang dibawa oleh junjungan kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam. Nama ini bukannya terjadi kerana suatu kebetulan saja atau hanya merupakan ijtihad serta daya upaya dan kesungguhn yang diusahakan oleh Rasul Allah yang bernama Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam, tetapi nama itu benar-benar dari Allah Taala semata-mata, Nama ini bukanlah rekaan Rasulullah, bahkan ketetapan dari Allah. Sebagaimana yang tercantum dalam Firman Allah Ta’ala di dalam Al-Quran surah Al-Ma’idah ayat 3 yang berbunyi:
َูุฑَุถِْูุชُ َُููู ُ ุงูุฅِْุณْูู َ ุฏِْููุงً
Ertinya: “Dan Aku telah rela akan Islam itu menjadi agama untuk kamu”[1]
Islam dari segi bahasa: ketundukan dan penyerahan hanya kepada Allah Taala. Pengertian Islam dari segi bahasa juga terdapat berbagai-bagai makna sebab perkataan Islam itu adalah nama terbitan dan kata kerjanya ialah perkataan “Salam”. Kita menemukan didalamnya (salam) tiga buah huruf pokok, yakni huruf-huruf sin, lam dan mim . Ketiga-tiga huruf tersebut dihuraikan, maka akan mengandungi makna-makna sebagai berikut:
Pertama: tulen dan suci daripada sebarang kecacatan zahir (nampak luarannya) dan batin (seperti pemikiran atau perasaan).
Kedua: damai, aman atau sejahtera.
Ketiga: taat dan menyerah.[2]
Pengertian Islam dari segi syarak pula ialah mentauhidkan Allah, mematuhi, tunduk dan jujur hati kepadanya serta beriman dengan ajaran Allah, sesuai apa yang di bawa oleh Nabi Muhammad daripada Allah Ta’ala. Islam menurut syarak: ia tegak berdiri diatas lima asas iaitu;
1. Dua kalimah syahadah “tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah”
2. Mendirikan sembahyang lima waktu
3. Menunaikan zakat
4. Berpuasa dibulan Ramadan
5. Menunaikan haji ke Baitullah.[3]
Al-Syeikh Mahmud Syaltut mentakrifkan Islam sebagai agama Allah yang di wasiatkan pengajarannya baik mengenai pokok dan syariatnya kepada Nabi Muhammad dan perintah menyampaikannya kepada seluruh manusia serta menyeru mereka itu kepadanya.
Makna yang paling banyak di gunakan ialah patuh dan menyerah diri kepada Allah. Makna mematuhi dan menyerah diri kepada Allah adalah merangkumi seluruh orang mukmin dan kafir sebab seluruh mereka itu adalah makhluk Allah dan tiap-tiap makhluk mestilah mematuhi dan menyerah diri kepada khalilnya (penciptanya) sama ada suka atau tidak kerana undang-undang alam adalah berjalan kuatkuasanya ke atas semua mereka
MENGAPA AGAMA INI DINAMAKAN ISLAM
Ada pun bermacam-macam agama yang ada di muka bumi ini memperoleh namanya masing-masing. Nama Islam itu menunjukkan sifat yang khas yang dikandung oleh makna perkataan “Islam” itu sendiri. Ia mempunyai matlamat untuk menghiasi seluruh penduduk bumi ini dengan sifat islam. Siapa saja yang bersifat dengan sifat ini, baik manusia zaman lampau atau manusia masa kini, ia adalah muslim: juga orang yang berhias dengannya pada masa depan adalah seorang Muslim.
BUKTI-BUKTI KEBENARAN TENTANG ISLAM:
Jika kita ditanya: buktikan bahwa islam itu benar ! Bagaimana kita menjawabnya?
Bagi orang yang sejak lahir dalam lingkungan islam, mungkin sudah yakin akan kebenaran Islam tetapi bagi orang yang sejak lahir dididik dengan ajaran selain Islam dan belum memahami Islam yang benar tentu belum yakin akan kebenaran Islam apalagi jika Islam yang dilihatnya adalah yang sudah menyimpang dari awalnya. Ada orang yang hanya memerlukan satu bukti untuk meyakini kebenaran Islam, ada orang yang memerlukan banyak bukti, ada yang telah ditunjukkan hampir semua bukti namun tidak mahu mengikuti, tergantung ketulusannya dalam menerima petunjuk kebenaran.
Ada orang yang masuk Islam karena melihat kejelasan konsep ketuhanan dalam Islam. Ada yang masuk Islam karena melihat salah satu mukjizat sains dari Al-Qur`an. Ada yang masuk Islam karena melihat keindahan salah satu ajaran Islam. Ada yang masuk Islam karena melihat keseluruhan ajaran Islam yang indah dan sempurna.[4]
Beberapa bukti tentang kebenaran Islam iaitu;
Bukti Al-Quran sebagai pedoman dan perlembagaan hidup.
Islam sebagai agama yang sempurna.
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam adalah nabi yang terakhir.
Maksud Bukti Al-Quran sebagai pedoman hidup, ialah Al Quran sebagai mukjizat:
1) Keindahan sasteranya.
2) Isinya yang tidak saling bertentangan.
3) Kebenaran berita-berita yang dikabarkannya.
4) Mukjizat sains bagi kita yang hidup di zaman sains.
5) Banyaknya para penghafal Al Quran hingga sekarang.
Mukjizat adalah kekuatan, keajaiban yang diberikan Allah kepada nabi dan utusan-Nya untuk mengalahkan keunggulan atau kelebihan yang terdapat pada kaum dimana nabi tersebut diutus. Contohnya Nabi Musa Alaihissalam, ketika keunggulan kaum beliau adalah sihir, maka Nabi Musa diberi mukjizat yang dapat mengalahkan sihir tersebut. Maka para tukang sihir segera bersujud ketika mengetahui bahawa yang dibawa Nabi Musa adalah mukjizat bukan sihir. Begitu pula Nabi Isa Alaihissalam, kaum beliau sedang kagum dengan dunia pengubatan, maka beliau diberi mukjizat yang dapat mengalahkan kemampuan pengubatan mereka bahkan dengan izin Allah orang mati pun dapat hidup lagi melalui beliau.
Keunggulan bangsa Arab saat Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassallam diutus adalah syair atau sastera bahasa Arab. Mereka saling membanggakan dan syair, yang dijadikan pemimpin suku-suku mereka adalah yang paling banyak hafalan syairnya. Maka salah satu mukjizat yang diberikan oleh Allah pada nabi adalah Al-Quran yang keindahan sasteranya mengalahkan semua syair-syair bangsa Arab, bagi yang mengerti bahasa Arab akan merasakan bahwa bahasa Al-Quran sangat berpengaruh sampai menyentuh hati. Sehingga takutnya mereka akan pengaruhnya sampai-sampai mereka melarang orang untuk mendengarkan Al-Quran dengan mengatakan bahawa Al-Quran adalah sihir padahal mereka yakin bahwa Al-Quran itu benar-benar dari Allah.
Bandingkanlah Al-Quran dengan kitab suci agama lain, nescaya kita akan menemukan banyak pertentangan dalam kitab agama lain dan tidak ada sedikitpun pada Al-Quran bagi yang memahaminya dengan benar. Isi Al-Quran seluruhnya mengandung kebenaran dan kebaikan.
Sebagai mukjizat, dan petunjuk bagi manusia dari abad ke enam sampai hari kiamat nanti Al-Quran dijaga kemurniannya, dengan mudahnya dihafal sehingga banyak umat Islam yang hafal sebahagian atau seluruh ayat Al-Quran dari dulu hingga sekarang. Sampai tidak ada satu zamanpun sejak Al-Quran diturunkan sampai sekarang yang kosong dari para penghafal Al-Quran. Ini adalah sebuah keajaiban, bandingkanlah dengan agama lain, nescaya kita akan melihat betapa unggulnya Al-Quran.
Islam adalah ajaran yang sesuai fitrah atau alami, akan dapat kita lihat jika kita mempelajari ajaran islam yang asli, islam melindungi agama yang benar, melindungi jiwa atau nyawa, melindungi harta, dan melindungi kehormatan. Islam telah menjelaskan segala aspek kebenaran dan kebaikan yang akan menghantarkan pada kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat, dan juga telah menjelaskan bahaya segala aspek kesalahan dan kejahatan yang membuat kesengsaraan dunia dan akhirat.
Sebagai contoh adalah tauhid, perintah terbesar dalam Islam dan tidak ada agama lain yang mengajarkan tauhid. Tauhid adalah menunggalkan Allah dalam hal ibadah, yakni kita beribadah atau menyembah hanya kepada Allah saja. Tauhid melindungi agama karena hanya Allah lah Tuhan yang asli. Hanya Allah yang memberi manfaat, rezeki, dan pertolongan dari kesusahan. Maka jika manusia menyembah selain Allah yakni makhluk, rosaklah agama kerana manusia menyembah yang bukan Tuhan dan manusia akan disusahkan dengan ajaran agama palsu buatan tokoh yang mengaku sebagai penyampai pesan dari makhluk yang disembah tersebut dan tentunya ajaran agama palsu itu akan banyak kesalahan dan pertentangan di dalamnya.
Sedangkan tauhid akan membuat kita menjadi tenang karena kita meyakini bahwa hanya Allah Yang Maha Kuasa dan hanya Allah Yang berhak diibadahi/disembah maka jika kita taat pada Allah, Dia akan memberi kita ketenangan, kebahagiaan, perlindungan dan pertolongan sehingga tidak akan ada yang dapat menyusahkan kita. Kita tidak perlu menyembah selain Allah, tidak perlu mentaati syariat/ajaran selain agama Allah, tidak perlu takut kepada selain Allah, tidak perlu khawatir atau bergantung pada selain Allah, tidak perlu mengikuti tokoh-tokoh pembawa ajaran agama palsu.
Dengan tauhid kita akan menjadi tenang dalam keadaan dunia bagaimanapun jika kita taat pada Allah, kita berdoa kepada-Nya, memohon ampun kepada-Nya atas dosa-dosa kita, kita yakin bahwa segala yang menimpa diri kita adalah dalam kendalian Allah. Kita yakin jika kita benar-benar taat pada-Nya Allah akan redha pada kita dan akan menolong kita kerana Dia Maha Kuasa maka tidak ada yang dapat menyusahkan kita jika Dia telah menolong kita.
Di utusnya nabi yang terakhir sebagai ajaran yang ditujukan bagi manusia yang hidup di akhir zaman dengan diutusnya nabi terakhir yang telah wafat, ajaran Islam yang disampaikan oleh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam dijaga kemuliaanya dengan para penghafal Al-Quran dan Al-Hadits dan para ulama yang bekerja keras menjaga kemurnian islam. Setiap abad, ditakdirkan oleh Allah ada seorang ulama yeng menjadi pemurni ajaran Islam, menjaga kemuliaan dan membantah para penyimpang dalam islam.
ISLAM AGAMA SEMPURNA
Allah yang Maha Sempurna pada sifatNya dan zatNya lagi Maha Kuasa di atas tiap-tiap sesuatu, tentulah apabila mencipta agamaNya, di ciptakanNya dengan penuh kesempurrnaan. Tidak ada cacat celanya agama tersebut, amat sesuai dengan manusia yang kerananya Islam itu diturunkan. Allah yang menciptakan manusia dan untuk manusia itu di turunkan agamaNya iaitu Islam, maka tentulah Islam dan manusia itu amat serasi dan sesuai.[5]
Kesempurnaan Islam di gambarkan di dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 38:
38. Kami berfirman lagi: "Turunlah kamu semuanya dari syurga itu! kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab Yang diturunkan kepada mereka), maka sesiapa Yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu Yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita".
Dalam Surah Al-An’aam ayat 115 juga memperjelaskankan lagi kesempurnaan Islam:
115. Dan telah sempurnalah kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) Dengan benar dan adil; tiada sesiapa Yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah Yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa mengetahui.
Berdasarkan dalil-dalil di atas membuktikan bahawa Islam adalah salah satu cara hidup yang lengkap untuk kesempurnaan hidup di dunia hinggalah mendapat keredhaan Allah dengan sempurnanya di akhirat.
Umat Islam meyakini bahawa Islam merupakan jaminan kebahagiaan hidup bermasyarakat. Sebab, Islam merupakan kehidupan yang berlandaskan prinsip menyatukan aspek kerohanian dan kebendaan yang ada di dalam diri manusia dan masyarakat. Islam merupakan gerakan sosial, di mana agama dalam pengertian ibadah merupakan salah satu aspeknya. Islam merupakan ibadah, muamalah dan akhlak. Sistem sosial merupakan bahagian dari Islam.
Islam menegakkan suatu sistem yang menghubungkan manusia yang menghubungkan manusia dengan Tuhannya, dan manusia dengan manusia. Misalnya Islam meyakini sistem keluarga dan cara perkahwinan, mengumandangkan hak-hak keluarga, menjunjung tinggi kedudukan wanita dan menghapuskan perhambaan. Setiap budak yang masuk Islam, ia menjadi merdeka, dikeranakan perhambaan menyeimbangkan antara si kaya dan si miskin dan menjadikan zakat sebagai hak-hak orang-orang miskin. Di samping itu menetapkan bahawa persoalan yang mereka hadapi diselesaikan secara musyawarah.[6]
Allah Taala berfirman dalam surah Yunus, ayat: 104;
104. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai sekalian manusia! sekiranya kamu menaruh syak tentang kebenaran ugamaKu, maka (ketahuilah) Aku tidak menyembah makhluk-makhluk Yang kamu menyembahNya Yang lain dari Allah, tetapi Aku hanya menyembah Allah Yang akan mematikan kamu (untuk menerima balasan); dan Aku diperintahkan supaya menjadi dari golongan Yang beriman.[7]
- Ayat ini adalah seruan untuk seluruh manusia tanpa pandang agama, suku, ras, warna kulit dan bangsa.- Islam adalah agama yang benar sehingga kita tidak perlu lagi ragu atasnya.- Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam adalah orang yang paling yakin akan kebenaran Islam.
- Banyak sekali bukti-bukti akan kebenaran Islam.- Kita dilarang beribadah kepada siapapun selain Allah.- Allah adalah Maha Pencipta, Menghidupkan, Mematikan dan Membangkitkan kita untuk diberi balasan atas amal-amal kita.- Hanya kepada Allah lah kita beribadah, solat, tunduk dan sujud.- Kita harus menjadi orang yang beriman.
NABI MUHAMMAD ADALAH NABI YANG TERAKHIR
Tidak sebuah kitab suci pun yang diturunkan oleh Allah Ta’ala yang terdahulu sebelum diturunkan Al-Quran melainkan semuanya itu pasti mengandung suatu pemberitaan yang sangat menggembirakan perihal akan lahirnya seorang rasul yang terakhir yakni Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam.
Di antara sekian banyak bukti kebenaran Rasulullah Muhammad Sallahu Alaihi Wassalam yang diangkat oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala ialah:
Pertama:
Bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam adalah seorang yang zuhud di dunia. Beliau sama sekali tidak pernah mengharapkan upah atau balasan atas risalahnya. Demikian juga beliau zuhud dalam hal harta atau segala sesuatu yang boleh kita katakan sebagai kebendaan (materialistik), beliau juga zuhud dalam kedudukan, pangkat, kebenaran, ketinggian pangkat dan lain-lain yang berhubungan dengan keduniaan.
Kezuhudan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam. Dapat pula dibuktikan di waktu wafatnya. Ketika wafatnya, baju besinya sedang digadaikan kepada salah seorang Yahudi. Beliau selama hidupnya belum pernah kenyang sekalipun, dari makanan roti.
Kezuhudan Rasulullah Sallahu Alaihi Wassalam. dalam hal kepangkatan, ketinggian derajat dan sebagainya, maka dapat ditinjau dari hal-ehwalnya sehari-hari.
Kedua:
Di antara bukti-bukti kebenaran Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam ialah bahawa beliau seorang umi yakni tidak pandai membaca dan menulis. Tetapi sekalipun demikian beliau dapat melaksanakan pekerjaan-pekerjaan besar sebagaimana yang kita saksikan di muka, padahal beliau tidak pernah memasuki sekolah, tidak pernah belajar dari guru. Namun demikian beliau berhasil sekali menunaikan kewajiban dan tugasnya dan dapat mencapai tingkatan yang tidak pernah dicapai oleh orang sebelumnya atau pun sesudahnya.
Al-Quran sendiri memberikan catatan mengenai hakikat yang sedemikian ini, agar supaya dapat dijadikan pertanda tentang kebenaran beliau serta bukti amanahnya. Allah Taala berfirman,
Firman Allah dalam surah Asy-syuura ayat 52-53:
52. (Allah berfirman): dan Kami wahyukan kepada Nabi Musa: "Hendaklah Engkau membawa hamba-hambaKu (kaummu) keluar pada waktu malam; Sesungguhnya kamu akan dikejar (oleh Firaun dan tenteranya)".[8]
53. (setelah mengetahui keadaan itu) maka Firaun mengutus (orang-orangnya) ke bandar-bandar (negeri Mesir), untuk mengumpulkan (tenteranya),[9]
Memang dahulunya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam juga seperti manusia biasa, tidak mengetahui sedikit pun tentang kenubuwatan dan bahkan tidak dapat sampai kepada Zat Yang Maha Tinggi. Jadi dia memperoleh semua lewat kedua tangannya sebagai mukjizat yang dikurniakan oleh Allah Ta’ala kepadanya.
Firman Allah dalam surah Al-Ankabuut, ayat 48:
48. Dan Engkau (Wahai Muhammad) tidak pernah tahu membaca sesebuah Kitab pun sebelum turunnya Al-Quran ini, dan tidak pula tahu menulisnya Dengan tangan kananmu; (Kalaulah Engkau dahulu pandai membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-orang kafir Yang menentangmu akan merasa ragu-ragu (tentang kebenaranmu).[10]
Ketiga:
Ada hal lain yang dapat dijadikan sebagai bukti kebenaran nubuwat Rasulullah Sallahu Alaihi Wassalam, yaitu sifat shidiq (benar) yang dimiliki oleh beliau, yakni tidak pernah berdusta. Perihal benarnya Rasulullah Sallahu Alaihi Wassalam dalam segala ucapan dan kata-katanya ini, telah disaksikan oleh seluruh umat manusia saat itu. Memang belum pernah terlihat sekalipun bahwa beliau berbuat kedustaan, baik sebelum diutus sebagai rasul apa lagi sesudahnya.
Syariat yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad Sallahu Alaihi Wassalam ke seluruh alam semesta yang cahayanya terus akan memancar, kemudian menyinari segala sesuatu yang ada hubungannya dengan keagamaan dan keduniaan, baik yang mengenai urusan kehidupan secara umum mahupun keluhuran budi pekerti perseorangan dan masyarakat ramai.[11]
KESIMPULAN
Sesungguhnya, Islam yang sebenar bukanlah sepertimana yang di amalkan oleh kebanyakkan umat Islam sekarang, sebaliknya ia terkandung secara qat’i di dalam Al-Quran dan Sunnah. Melihat Islam berdasarkan tasawwur amalan orang-orang Islam hari ini adalah satu kesalahan, kerana mereka boleh di selewengkan, sebaliknya ajaran-ajaran Islam yang terkandung di dalam Al-Quran dan Sunnah itulah yang wajib di pegang dan di beri perhatian oleh umat Islam demi mendapat tasawwur yang sahih terhadap Islam. Kemuliaan manusia adalah dengan Islam, tanpa Islam mereka akan menjadi hina dan rugi di dunia dan di akhirat.
Itulah sedikit gambaran tentang bukti kebenaran islam, semoga dapat bermanfaat bagi kita yang sudah muslim untuk lebih meyakini dan mengamalkannya dan untuk terus belajar untuk meraih islam yang benar dan yang murni. Dan semoga bermanfaat bagi orang-orang yang bukan muslim untuk membantu memahami islam, semoga kita semua diberi hidayah-Nya, amin.
Sekian
BIBLIOGRAFI:
v AL-Quran
v Afiff Abdulfattah Thayyarah, Jiwa Agama Islam 1, Pustaka Nasional Pte Ltd, Singapura, cetakan pertama, 1985.
v Dr. Ali Laban, Asas-Asas Islam Modul Pembangunan Insan, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), Malaysia, cetakan pertama, 2007.
v Drs.H.Effndi Zarkasi, Islam Agama Untuk Hidup, P.T. Hidakarya Agung, Jakarta, 1981.
v Mohammad Sofwan, Menyingkap Rahsia Kemenangan Umat Islam, Pustaka Ilmi, Malaysia, cetakan pertama, 1996.
v S.A.Maududi, Asas-Asas Islam, Dewan Pustaka Fajar, Malaysia,1985.
v Prof. Dr. Haron Din, Tasawwur Islam.
v http://www.kajianislam.net
v http://www.al-islam.com
[1] Ayat Al-Quran, surah Al-Maidah ayat:3
[2] Jiwa agama islam 1,1985,afiff abdulfattah thayyarah, pustaka nasional pte ltd, singapura; ms:27
[3] (asas-asas islam modul pembangunan insane, 2007, ikatan muslimin Malaysia(isma), prospecta printers sdn bhd, kuala lumpur; ms: 63)
[4] http://www.kajianislam.net
[5] Tassawur Islam, Prof. Harun Din, ms:33
[6] Menyingkap rahsia kemenangan umat Islam, Mohammad Safwan, ms:91
[7] Al-Quran, surah Yunus
[8] Al-Quran, surah Asy-syuura,ayat:52
[9] Ibid ayat:53
[10] Al-Quran, surah Al-ankabuut
[11] http://www.al-islam.com
asalamualaikum
aku baru mulakan hidup baru banar2 yang aku maukan..happy eyh rasanya..but i want 2 b happy ol t time...ne aku mkn d nadj..kiarong..sama dgn kekasih kesayangan ku...eheheheeh...somehow mood nya baik time ne..siuk eyh..mun bleh tah ku kan paluk ia time ne..p nda bleh bah..aku pakai baju england n ia pakai baju grey..ahahaahha..nda matching yo...
aku nda mkn..ia gnya bselera kan mkn bah..byk d odernya...type ja ku nah..anywre krg mlm nda lagi ku tdor ne..ahir lagi tdo...
aku nda mkn..ia gnya bselera kan mkn bah..byk d odernya...type ja ku nah..anywre krg mlm nda lagi ku tdor ne..ahir lagi tdo...
Masbuk-ilmu untuk bacaan semua
Masbuk
- Masbuk ialah orang yang tidak sempat membaca Fatihah beserta imam.
- Makmum tidak dapat membaca Fatihah dalam masa imam berdiri, tidak wajib keatasnya menyempurnakan Fatihahnya. Baca sekadar yang dapat dan terus rukuk bersama-sama imam.
Muwafik
- Muwafik ialah makmum yang bersama imam iaitu makmum sempat menghabiskan bacaan Fatihahnya ketika ia berdiri bersama imam.
Mufaraqah
- Mufaraqah ialah berpisah dari imam kerana imam sedang melakukan penambahan atau pengurangan dalam sembahyang.
Istikhlaf
- Imam digantikan oleh salah seorang daripada makmumnya bagi menyempurnakan sembahyang mereka di sebabkan keuzuran imam tersebut.
Sabda Rasulullah SAW kepada Umran bin Husain RA: “ Solatlah dalam keadaan berdiri, jika engkau tidak mampu, solatlah dalam keadaan duduk, dan jika engkau tidak mampu solatlah dengan keadaan berbaring di atas lambung tubuh.” (Hadis Sahih, riwayat al-Bukhari)
(1) Pesakit wajib solat fardhu walaupun sambil bersandar ke dinding, tiang atau tongkat.
(2) Jika dia tidak mampu solat sambil berdiri, lakukanlah sambil duduk. Boleh dilakukan duduk seperti antara dua sujud, ataupun duduk ketika tahiyyat.
(3) Jika tidak mampu sambil duduk, maka lakukanlah solat dengan mengiring di atas bahagian kanan tubuh sambil wajah menghadap kiblat.
(4) Jika tidak mampu sambil berbaring, lakukanlah dengan terlentang ; kaki mengarah ke kiblat dengan meninggikan sedikit kepala dengan meletakkan bantal dan sebagainya agar menghadap kiblat. Jika tidak mampu kakinya ke arah kiblat, lakukanlah setakat yang mampu sahaja.
Solat Dengan Isyarat
(1) Pesakit wajib sujud dan rukuk. Jika tidak mampu, berisyaratlah dengan kepalanya ; anggukkan kepala ketika sujud lebih rendah daripada ketika rukuk. Jika dia hanya mampu rukuk sahaja, dan tidak mampu bersujud, maka ruku’lah sebagaimana biasa lalu isyarat ketika sujud dan begitu pula bila sebaliknya.
1. SOLAT SAMBIL DUDUK
- Keadaan duduk adalah seperti duduk antara dua sujud- Mengadap kiblat- Niat, takbir, sujud dan duduk tahiyat awal/akhir adalah sama seperti solat biasa- Rukuk dilakukan dengan menundukkan kepala sehingga kedudukannya bertentangan dengan tempat sujud- Iktidal pula dilakukan dengan mengangkat kepala tegak semula- Sujud seperti biasa. Namun, jika tak mampu, bolehlah dengan menundukkan kepala rendah sedikit daripada tunduk ketika rukuk.
2. SOLAT BARING MENGIRING
- Mengiring di atas rusuk kanan- Muka dan dada mengadap kiblat- Rukuk dan sujud dilakukan dengan cara menunjukkan isyarat kepala. Tundukkan kepala semasa rukuk, sementara sujud dilakukan dengan menundukkan kepala lebih rendah daripada ketika rukuk.- Jika tidak mampu, bolehlah menggunakan isyarat kelopak mata bagi rukuk, manakala sujud dengan isyarat menutup mata.
3. SOLAT BARING MELENTANG
- Baring melentang dan kakinya diluruskan ke arah kiblat-Tinggikan sedikit kepala dengan menggunakan bantal (atau seumpamanya) supaya muka mengadap kiblat- Rukuk dan sujud dengan isyarat kelopak mata seperti dalam suasana solat mengiring di atas- Jika tidak terdaya, bolehlan rukuk dan sujud dgn cara lintasan (niat) di hati dengan mengingati setiap perbuatan dalam solat- Tangan diangkat seperti biasa ketika takbir. Jika tidak berdaya, memadai dengan ucapan Allahu Akbar sahaja.
- Masbuk ialah orang yang tidak sempat membaca Fatihah beserta imam.
- Makmum tidak dapat membaca Fatihah dalam masa imam berdiri, tidak wajib keatasnya menyempurnakan Fatihahnya. Baca sekadar yang dapat dan terus rukuk bersama-sama imam.
Muwafik
- Muwafik ialah makmum yang bersama imam iaitu makmum sempat menghabiskan bacaan Fatihahnya ketika ia berdiri bersama imam.
Mufaraqah
- Mufaraqah ialah berpisah dari imam kerana imam sedang melakukan penambahan atau pengurangan dalam sembahyang.
Istikhlaf
- Imam digantikan oleh salah seorang daripada makmumnya bagi menyempurnakan sembahyang mereka di sebabkan keuzuran imam tersebut.
Sabda Rasulullah SAW kepada Umran bin Husain RA: “ Solatlah dalam keadaan berdiri, jika engkau tidak mampu, solatlah dalam keadaan duduk, dan jika engkau tidak mampu solatlah dengan keadaan berbaring di atas lambung tubuh.” (Hadis Sahih, riwayat al-Bukhari)
(1) Pesakit wajib solat fardhu walaupun sambil bersandar ke dinding, tiang atau tongkat.
(2) Jika dia tidak mampu solat sambil berdiri, lakukanlah sambil duduk. Boleh dilakukan duduk seperti antara dua sujud, ataupun duduk ketika tahiyyat.
(3) Jika tidak mampu sambil duduk, maka lakukanlah solat dengan mengiring di atas bahagian kanan tubuh sambil wajah menghadap kiblat.
(4) Jika tidak mampu sambil berbaring, lakukanlah dengan terlentang ; kaki mengarah ke kiblat dengan meninggikan sedikit kepala dengan meletakkan bantal dan sebagainya agar menghadap kiblat. Jika tidak mampu kakinya ke arah kiblat, lakukanlah setakat yang mampu sahaja.
Solat Dengan Isyarat
(1) Pesakit wajib sujud dan rukuk. Jika tidak mampu, berisyaratlah dengan kepalanya ; anggukkan kepala ketika sujud lebih rendah daripada ketika rukuk. Jika dia hanya mampu rukuk sahaja, dan tidak mampu bersujud, maka ruku’lah sebagaimana biasa lalu isyarat ketika sujud dan begitu pula bila sebaliknya.
1. SOLAT SAMBIL DUDUK
- Keadaan duduk adalah seperti duduk antara dua sujud- Mengadap kiblat- Niat, takbir, sujud dan duduk tahiyat awal/akhir adalah sama seperti solat biasa- Rukuk dilakukan dengan menundukkan kepala sehingga kedudukannya bertentangan dengan tempat sujud- Iktidal pula dilakukan dengan mengangkat kepala tegak semula- Sujud seperti biasa. Namun, jika tak mampu, bolehlah dengan menundukkan kepala rendah sedikit daripada tunduk ketika rukuk.
2. SOLAT BARING MENGIRING
- Mengiring di atas rusuk kanan- Muka dan dada mengadap kiblat- Rukuk dan sujud dilakukan dengan cara menunjukkan isyarat kepala. Tundukkan kepala semasa rukuk, sementara sujud dilakukan dengan menundukkan kepala lebih rendah daripada ketika rukuk.- Jika tidak mampu, bolehlah menggunakan isyarat kelopak mata bagi rukuk, manakala sujud dengan isyarat menutup mata.
3. SOLAT BARING MELENTANG
- Baring melentang dan kakinya diluruskan ke arah kiblat-Tinggikan sedikit kepala dengan menggunakan bantal (atau seumpamanya) supaya muka mengadap kiblat- Rukuk dan sujud dengan isyarat kelopak mata seperti dalam suasana solat mengiring di atas- Jika tidak terdaya, bolehlan rukuk dan sujud dgn cara lintasan (niat) di hati dengan mengingati setiap perbuatan dalam solat- Tangan diangkat seperti biasa ketika takbir. Jika tidak berdaya, memadai dengan ucapan Allahu Akbar sahaja.
assalamualaikum
a2 saja x untuk ptg ane...semua yang ku tulis n buat ari ane..lama dah ku buat..p balum pernah d post lagi..ne baru tah...yang dari taun lapas punya pun ada 2..somehow..a2 semua adalah dari ku..ada rujukan..p mun yang nada rujukan..ringkas dari aku saja 2..bah..krg lagi..asalamualaikum....
untuk bacaan semua-beriman kepada kitab2 Allah-hasil dari kerja ku..
BERIMAN DENGAN KITAB-KITAB ALLAH
Kita percaya bahwa Allah ada menurunkan beberapa kitab kepada Rasul-Nya, untuk menjadi pedoman hidup manusia, menjadi tempat mengambil pengajaran, aturan dan undang-undang bermasyarakat.
Nabi kita telah membenarkan apa yang diturunkan kepadanya dari segala isi Al Quran, baik yang berhubung dengan kepercayaan, dengan hukum, dengan undang-undang pergaulan, rupa-rupa keterangan dan bimbingan.dan dengan demikian Nabi membenarkan dan menerimanya.Demikian juga para sahabat yang telah beriman dengan iman yang kukuh, dan mengaku bahwa Nabi kita itu seorang Rasul seorang utusan Allah yang diturunkan wahyu kepadanya.
Maka berimankan kitab Allah, ialah beriman dengan tidak menambah, tidak mengurangkannya.
Kitab-kitab yang Allah turunkan itu banyaknya mengikut banyak Rasul-Nya. Tetapi yang masih ada sampai sekarang nama dan hakikatnya, hanyalah Al Quran dan yang hanya tingal nama sahaja ialah Taurat, Injil, dan Zabur.Kitab-kitab ini tiada lagi hakikatnya, kerana telah banyak diubah-ubah dan diganti-ganti oleh penganut-penganutnya.
Setiap Muslim diperintahkan beriman, bahwa Allah menurunkan kitab untuk petunjuk. Kita wajib beriman bahwa Allah menurunkan kitab-kitab kepada Yahudi tetapi tidak wajib kita beriman dengan dia. begitu juga kita wajib beriman kepada Allah yang menurunkan kitab Injil kepada ‘Isa dan Zabur kepada Daud tetapi tidak wajib kita beriman dengannya kerana sudah banyak yang diubah-ubah.
Firman Allah s.w.t :
1. Alif, Laam, Miim.
2. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa;
3. Iaitu orang-orang Yang beriman kepada perkara-perkara Yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepada mereka.
4. Dan juga orang-orang Yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" Yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab Yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya).
5. Mereka itulah Yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang Yang berjaya.
Firman Allah s.w.t :
136. Katakanlah (Wahai orang-orang Yang beriman): "Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa Yang diturunkan kepada Kami (Al-Quran), dan kepada apa Yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa Yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil), dan kepada apa Yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; Kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana Yang kamu - Yahudi dan Nasrani - membeza-bezakannya); dan Kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata".
Wajib Percaya Kepada Kitab-Kitab Allah
Kepercayaan kepada kitab-kitab Allah ialah salah satu daripada rukun Iman di dalam Islam, kitab Allah itu mengandungi segala pengajaran Allah yang di sampaikan oleh nabi-nabi dan rasul-rasul sama ada perintah, larangan, panduan dan sebagainya kepada umat mereka itu.Oleh itu setiap muslim wajiblah percaya kepada kitab al-Quran dan kitab-kitab yang terdahulu yang telah diturunkan kepada umat-umat yang terdahulu untuk membimbing mereka ke jalan yang benar.
Akan tetapi kitab-kitab terdahulu itu telah terjadi penambahan, pengurangan dan perubahan terhadap isi kitab-kitab tersebut yang mana ianya dilakukan oleh pemimpin-pemimpin agama mereka yang kemudian. kerana itu maka sifat-sifat keasliannya sudah tidak ada lagi.
Tiap-tiap rasul itu mengajarkan tauhid yang menjadi inti bagi semua kitab suci. Adapun syariatnya mungkin berbeza-beza, selaras dengan kehendak zaman dan keperluan bangsa itu. Jika wahyu-wahyu sebelum al-Quran diturunkan bagi bangsa tertentu dan kurun tertentu maka al-Quran dengan sifat akhirnya diturunkan kepada semua bangsa dan semua zaman sejak ianya diturunkan Allah.
Firman Allah: (Al Baqarah 213)
213. Pada mulanya manusia itu ialah umat Yang satu (menurut ugama Allah Yang satu, tetapi setelah mereka berselisihan), maka Allah mengutuskan Nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira (kepada orang-orang Yang beriman Dengan balasan syurga, dan pemberi amaran (kepada orang-orang Yang ingkar Dengan balasan azab neraka); dan Allah menurunkan bersama Nabi-nabi itu Kitab-kitab suci Yang (mengandungi keterangan-keterangan yang) benar, untuk menjalankan hukum di antara manusia mengenai apa Yang mereka perselisihkan.
Hubungan Manusia Dengan Kitab Allah
Seorang muslim yang beriman dengan kitab-kitab Allah mestilah mengamalkan segala ajaran kitab yang menunjukkan manusia ke jalan yang benar. Barang siapa yang berkata ia beriman dengannya tetapi tidak menurut pengajarannya tidaklah boleh dikatakan beriman.
Firman Allah: (Al Baqarah 44)
44. Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?
Begitu juga beriman dengan kitab hendaklah merangkumi semua kitab Allah bukan beriman dengan setengah bahagian sahaja kemudian tidak mengikuti sebahagian yang lain.tidak cukup berpegang dengan ayat-ayat tentang sembahyang, puasa, haji dan sebagainya tetapi meninggalkan ayat-ayat berkenaan dengan muamalat dan sebagainya.
Firman Allah:
85. Kemudian kamu ini (Wahai Bani Israil), kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri dan kamu usir satu puak dari kaum kamu keluar dari kampungnya; kamu pula saling bantu-membantu (dengan orang lain) untuk menentang mereka Dengan melakukan dosa dan penganiayaan; padahal kalau mereka datang kepada kamu sebagai orang tawanan, kamu tebus mereka; sedang perbuatan mengusir mereka diharamkan juga atas kamu. sesudah itu maka Patutkah kamu hanya percaya kepada sebahagian (dari isi) Kitab Taurat dan mengingkari akan sebahagian Yang lain? maka tiadalah balasan bagi orang Yang berbuat demikian itu dari antara kamu, selain dari kehinaan ketika hidup di dunia, dan pada hari kiamat akan ditolak mereka ke Dalam azab seksa Yang amat berat. dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa Yang kamu lakukan.
Al-Quran ialah Kebenaran yang Dicari Oleh Manusia
Sebenarnya banyak kitab-kitab Allah yang telah diturunkan sebelum al-Quran.Tetapi setelah nabi-nabi dan rasul-rasul itu wafat maka orang-orang yang kemudian telah mengubah, meminda dan membuat takwil hingga menimbulkan perselisihan yang hebat dalam agama.
Umat manusia memerlukan wahyu Allah Taala bagi menghindarkan mereka dari kesesatan dan memimpin mereka supaya kembali ke jalan yang benar yang membawa kepada kesejahteraan dunia dan akhirat.Hidup berbaik-baik sesama seagama, terselamat dari perbalahan dan permusuhan yang melemahkan manusia itu sendiri.
Kedatangan Islam untuk menerangkan kebenaran”Agama Tauhid” yang tulen yang dibawa oleh para nabi dan rasul seperti Adam, Noh, Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaakub, Daud, Zulkifli, Musa, Isa dan lainnya.Kesemua nabi dan rasul tersebut membawa ajaran tauhid dan mempercayai hari kiamat, syurga, neraka, malaikat dan sebagainya.
Firman Allah: (Al Nahl 63)
63. Demi Allah! Sesungguhnya Kami juga telah mengutus Rasul-rasul kepada umat-umat Yang terdahulu daripadamu (Wahai Muhammad), lalu Syaitan memperelokkan pada pandangan mereka Yang ingkar akan amal-amal mereka Yang jahat itu; maka Dia lah menjadi pemimpin mereka pada hari ini; dan mereka akan beroleh azab seksa Yang tidak terperi sakitnya.
Pandangan Al-Quran Terhadap Al Taurat Dan Al Injil.
Kitab Taurat adalah kumpulan wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Musa a.s. untuk menyeru Firaun dan pengikutnya kepada agama Allah yang sebenar dan mengubah cara hidup mereka kepada cara hidup yang diwahyukan Allah dalam kitab Taurat.Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa untuk menyeru bani Israel kepada agama Allah yang sebenar.
Al-Quran menyatakan bahwa Allah Taala menurunkan al-Taurat dan al-Injil sebelum al-Quran untuk menunjukkan manusia ke jalan yang benar.
Firman Allah: (Al Imran 2-3)
2. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang tetap hidup, Yang kekal selama-lamanya mentadbirkan sekalian makhlukNya.
3. Ia menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab suci (Al-Quran) Dengan mengandungi kebenaran, Yang mengesahkan isi Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan ia juga Yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil.
Al-Quran telah menyatakan terhadap al-Taurat tentang pengikut-pengikutnya telah mengubah dan meminda setengah ajarannya.
Firman Allah: (Al Nisa 46)
46. Di antara orang-orang Yahudi ada Yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya Yang sebenar.
Al-Quran juga menyatakan bahwa orang-orang Nasrani telah melupakan sebahagian asal kitab Allah.
FirmanNya: (Al Maaidah 14)
14. Dan di antara orang-orang Yang berkata:" Bahawa Kami ini orang-orang Nasrani", Kami juga telah mengambil perjanjian setia mereka, maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa Yang diperingatkan mereka dengannya, lalu Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka, sampai ke hari kiamat; dan Allah akan memberitahu mereka Dengan apa Yang telah mereka kerjakan.[1]
NAMA KITAB-KITAB YANG TELAH DITURUNKAN
Di antara kitab-kitab yang telah diturunkan-Nya ada sebahagian namanya diberitahu secara jelas kepada kita di dalam Al-Quran dan ada sebahagian lagi tidak diberitahu namanya secara jelas.
Allah SWT telah menceritakan kepada kita tentang kitab-kitab tersebut di dalam ayat-ayat berikut :
1. Taurat.Taurat adalah kitab–Nya yang diturunkan kepada Nabi Musa AS.,seperti yang diterangkan dalam firman Allah SWT: (Al Maaidah 44)
44. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, Yang mengandungi petunjuk dan cahaya Yang menerangi; Dengan Kitab itu Nabi-nabi Yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu Dengan harga Yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa Yang tidak menghukum Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.
2. Injil: Injil adalah Kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi Isa AS.,sebagaimana yang diterangkan dalam firman Allah SWT: (Al Maidah 46)
46. Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat Yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, Yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya Yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa Yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa.
3. Zabur: Zabur adalah kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi Daud AS., seperti yang tertulis dalam firman-Nya: (Al Israa 55)
55. Dan Tuhanmu (Wahai Muhammad) lebih mengetahui akan sekalian makhluk Yang ada di langit dan di bumi; dan Sesungguhnya Kami telah melebihkan setengah Nabi-nabi atas setengahnya Yang lain; dan Kami telah memberikan Kitab Zabur kepada Nabi Daud.
4. Shuhuf: Shuhuf adalah kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim AS. Dan Nabi Musa AS. Allah SWT berfirman: (Al A’laa 14-19)
รด
14. Sesungguhnya berjayalah orang Yang - setelah menerima peringatan itu - berusaha membersihkan dirinya (dengan taat dan amal Yang Soleh),
15. Dan menyebut-nyebut Dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mangerjakan sembahyang (dengan khusyuk).
16. (tetapi kebanyakkan kamu tidak melakukan Yang demikian), bahkan kamu utamakan kehidupan dunia;
17. Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal.
18. Sesungguhnya (keterangan-keterangan Yang dinyatakan) ini ada (disebutkan) di Dalam Kitab-kitab Yang terdahulu, -
19. Iaitu Kitab-kitab Nabi Ibrahim dan Nabi Musa.
5. Al-Quran: Al-Quran adalah kitab-Nya yang terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.,Allah berfirman: (Al Maaidah 44)
48. Dan Kami turunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) Dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah Engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa Yang telah datang kepadamu dari kebenaran. bagi tiap-tiap umat Yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). dan kalau Allah menghendaki nescaya ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu Dalam ugama Yang satu), tetapi ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa Yang telah disampaikan kepada kamu. oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka ia akan memberitahu kamu apa Yang kamu berselisihan padanya.[2]
BILANGAN KITAB-KITAB ALLAH
Menurut pendapat yang masyhur,kitab-kitab itu ada sejumlah 104 buah. 60 buah untuk Nabi Syits, 30 buah untuk Nabi Ibrahim, 10 buah untuk Nabi Musa, diturunkan sebelum Taurat, 1 Taurat, 1 Zabur, 1 Injil dan Al-Quran. Setengah ulama mengatakan, kitab semuanya 114. Untuk Syits 50 buah, untuk Ibrahim 20 buah, dan yang 10 buah lagi selain kitab yang empat,ada yang mengatakan diturunkan kepada Adam, ada yang mengatakan kepada Musa.
Adalah lebih baik bagi kita supaya tidak menghitung kitab-kitab itu, kerana tiada ada hujjahnya yang benar dalam hal ini. Cukuplah kita beriman bahwa Allah ada menurunkan kitab-kitabNya kepada beberapa orang nabi, dan Allah ada menurunkan Taurat kepada Musa, Zabur kepada Daud, Injil kepada ‘Isa dan Al-Quran kepada Muhammad s.a.w.[3]
Al-Quran Al-karim adalah kitab langit terakhir
Firman Allah: (Ali Imran 2-4)
2. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang tetap hidup, Yang kekal selama-lamanya mentadbirkan sekalian makhlukNya.
3. Ia menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab suci (Al-Quran) Dengan mengandungi kebenaran, Yang mengesahkan isi Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan ia juga Yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil.
4. Sebelum (Al-Quran diturunkan), menjadi petunjuk bagi umat manusia. dan ia juga Yang menurunkan Al-Furqaan (yang membezakan antara Yang benar Dengan Yang salah). Sesungguhnya orang-orang Yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah itu, bagi mereka azab seksa Yang amat berat. dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi berhak membalas Dengan azab seksa (kepada golongan Yang bersalah).
Keistemewaan-keistemewaan al-quran al karim
1-al-quran itu memuat ringkasan dari ajaran ketuhanan yang pernah dimuatkan oleh kitab-kitab suci sebelumnya.Juga mengukuhkan kebenaran yang pernah didakwahkan oleh kitab-kitabsuci terdahulu.
Firman Allah: (Al Maidah 48)
48. Dan Kami turunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) Dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah Engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa Yang telah datang kepadamu dari kebenaran. bagi tiap-tiap umat Yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing
.
2-Ajaran-ajaran yang terkandung didalam al-quran adalah kalimat Allah yang terakhir untuk memberi petunjuk dan pimpinan yang benar kepada umat manusia. maka jagalah al-quran supaya tidak di kotori oleh tangan-tangan yang hendak mengotori kesuciannya dan mengubah kemurniannya, yang hendak mengganti isi sebenarnya dan sebagainya.
Firman Allah: (Al Hijr 9)
9. Sesungguhnya Kamilah Yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah Yang memelihara dan menjaganya.
3-tidak mungkin suatu hari nanti akan terjadi suatu ilmu pengetahuan
Yang bertentangandengan hakikat di dalam al-quran. Sebabnya ialah kerana al-quran itu adalah firman Allah taala sedangkan semua yang terjadi di alam semesta ini merupakan ciptaan dan kehendak Allah. Maka sudah pasti bahwa firman allah dan kehendaknya tidak akan bertentangan bahkan saling membenarkan satu antara yang lainnya.
Firman Allah: (fushshilat 53)
53. Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam Yang terbentang Luas ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka Bahawa Al-Quran adalah benar. belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) Bahawa Tuhanmu mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?
4-Allah SWT berkehendak supaya kalimatnya itu disebarkan dan sampai kepada semua akal dan pendengaran supaya menjadi suatu kenyataan dan perbuatan.Ini tidak akan berhasil kecuali kalimat-kalimat itu benar-benar mudah untuk diingat, dihafal dan difahami.Oleh itu al-quran sengaja diturunkan dengan suatu gaya bahasa yang istemewa mudahnya, tidak sukar untuk memahamkannya dan tidak sukar untuk mengamalkannya, asalkan disertai dengan keikhlasan dan kemahuan.
Firman Allah: (al Qamar 17)
17. Dan Demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka Adakah sesiapa Yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?[4]
Asbab turunnya al-quran.
Turunnya al-quran terbahagi kepada dua bahagian: yang pertama, diturunkan tanpa sebab atau pertanyaan sebelumnya. Kedua, diturunkan setelah adanya sebab atau pertanyaan.[5]
Penutup:
Maka dengan semua yang dibincangkan di atas itu tadi, adalah wajib ke atas kita sebagai orang Islam beriman dengan Al-Quran yang mana kita ucapkan isinya setiap hari, kita pelajari isinya, kita amalkan maksud di dalamnya dan kita sebarkan kandungannya dan kita pelihara dari diubah-ubah,dikurangi dan ditambah.
Firman Allah: Al Hijr 9
9. Sesungguhnya Kamilah Yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah Yang memelihara dan menjaganya.
Dan kita wajib beriman bahwa Allah ada menurunkan kitab-kitabNya selain Al-Quran, tetapi tidak wajib kita beriman dengannya.
[1] Harun Din,Manusia dan Islam,50-55.
[2] Dr Muhammad Naim Yassin, Yang menguatkan & yang membatalkan IMAN, 103-104.
[3] Prof.Dr.T.M.Hasbi Ash Shiddieqy,Al-Islam,223-224.
[4] Sayid Sabiq, Akidah Islam,211-215.
[5] Imam As-suyuthi,Apa Itu Al-Quran,63.
Kita percaya bahwa Allah ada menurunkan beberapa kitab kepada Rasul-Nya, untuk menjadi pedoman hidup manusia, menjadi tempat mengambil pengajaran, aturan dan undang-undang bermasyarakat.
Nabi kita telah membenarkan apa yang diturunkan kepadanya dari segala isi Al Quran, baik yang berhubung dengan kepercayaan, dengan hukum, dengan undang-undang pergaulan, rupa-rupa keterangan dan bimbingan.dan dengan demikian Nabi membenarkan dan menerimanya.Demikian juga para sahabat yang telah beriman dengan iman yang kukuh, dan mengaku bahwa Nabi kita itu seorang Rasul seorang utusan Allah yang diturunkan wahyu kepadanya.
Maka berimankan kitab Allah, ialah beriman dengan tidak menambah, tidak mengurangkannya.
Kitab-kitab yang Allah turunkan itu banyaknya mengikut banyak Rasul-Nya. Tetapi yang masih ada sampai sekarang nama dan hakikatnya, hanyalah Al Quran dan yang hanya tingal nama sahaja ialah Taurat, Injil, dan Zabur.Kitab-kitab ini tiada lagi hakikatnya, kerana telah banyak diubah-ubah dan diganti-ganti oleh penganut-penganutnya.
Setiap Muslim diperintahkan beriman, bahwa Allah menurunkan kitab untuk petunjuk. Kita wajib beriman bahwa Allah menurunkan kitab-kitab kepada Yahudi tetapi tidak wajib kita beriman dengan dia. begitu juga kita wajib beriman kepada Allah yang menurunkan kitab Injil kepada ‘Isa dan Zabur kepada Daud tetapi tidak wajib kita beriman dengannya kerana sudah banyak yang diubah-ubah.
Firman Allah s.w.t :
1. Alif, Laam, Miim.
2. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa;
3. Iaitu orang-orang Yang beriman kepada perkara-perkara Yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepada mereka.
4. Dan juga orang-orang Yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" Yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab Yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya).
5. Mereka itulah Yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang Yang berjaya.
Firman Allah s.w.t :
136. Katakanlah (Wahai orang-orang Yang beriman): "Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa Yang diturunkan kepada Kami (Al-Quran), dan kepada apa Yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa Yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil), dan kepada apa Yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; Kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana Yang kamu - Yahudi dan Nasrani - membeza-bezakannya); dan Kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata".
Wajib Percaya Kepada Kitab-Kitab Allah
Kepercayaan kepada kitab-kitab Allah ialah salah satu daripada rukun Iman di dalam Islam, kitab Allah itu mengandungi segala pengajaran Allah yang di sampaikan oleh nabi-nabi dan rasul-rasul sama ada perintah, larangan, panduan dan sebagainya kepada umat mereka itu.Oleh itu setiap muslim wajiblah percaya kepada kitab al-Quran dan kitab-kitab yang terdahulu yang telah diturunkan kepada umat-umat yang terdahulu untuk membimbing mereka ke jalan yang benar.
Akan tetapi kitab-kitab terdahulu itu telah terjadi penambahan, pengurangan dan perubahan terhadap isi kitab-kitab tersebut yang mana ianya dilakukan oleh pemimpin-pemimpin agama mereka yang kemudian. kerana itu maka sifat-sifat keasliannya sudah tidak ada lagi.
Tiap-tiap rasul itu mengajarkan tauhid yang menjadi inti bagi semua kitab suci. Adapun syariatnya mungkin berbeza-beza, selaras dengan kehendak zaman dan keperluan bangsa itu. Jika wahyu-wahyu sebelum al-Quran diturunkan bagi bangsa tertentu dan kurun tertentu maka al-Quran dengan sifat akhirnya diturunkan kepada semua bangsa dan semua zaman sejak ianya diturunkan Allah.
Firman Allah: (Al Baqarah 213)
213. Pada mulanya manusia itu ialah umat Yang satu (menurut ugama Allah Yang satu, tetapi setelah mereka berselisihan), maka Allah mengutuskan Nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira (kepada orang-orang Yang beriman Dengan balasan syurga, dan pemberi amaran (kepada orang-orang Yang ingkar Dengan balasan azab neraka); dan Allah menurunkan bersama Nabi-nabi itu Kitab-kitab suci Yang (mengandungi keterangan-keterangan yang) benar, untuk menjalankan hukum di antara manusia mengenai apa Yang mereka perselisihkan.
Hubungan Manusia Dengan Kitab Allah
Seorang muslim yang beriman dengan kitab-kitab Allah mestilah mengamalkan segala ajaran kitab yang menunjukkan manusia ke jalan yang benar. Barang siapa yang berkata ia beriman dengannya tetapi tidak menurut pengajarannya tidaklah boleh dikatakan beriman.
Firman Allah: (Al Baqarah 44)
44. Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?
Begitu juga beriman dengan kitab hendaklah merangkumi semua kitab Allah bukan beriman dengan setengah bahagian sahaja kemudian tidak mengikuti sebahagian yang lain.tidak cukup berpegang dengan ayat-ayat tentang sembahyang, puasa, haji dan sebagainya tetapi meninggalkan ayat-ayat berkenaan dengan muamalat dan sebagainya.
Firman Allah:
85. Kemudian kamu ini (Wahai Bani Israil), kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri dan kamu usir satu puak dari kaum kamu keluar dari kampungnya; kamu pula saling bantu-membantu (dengan orang lain) untuk menentang mereka Dengan melakukan dosa dan penganiayaan; padahal kalau mereka datang kepada kamu sebagai orang tawanan, kamu tebus mereka; sedang perbuatan mengusir mereka diharamkan juga atas kamu. sesudah itu maka Patutkah kamu hanya percaya kepada sebahagian (dari isi) Kitab Taurat dan mengingkari akan sebahagian Yang lain? maka tiadalah balasan bagi orang Yang berbuat demikian itu dari antara kamu, selain dari kehinaan ketika hidup di dunia, dan pada hari kiamat akan ditolak mereka ke Dalam azab seksa Yang amat berat. dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa Yang kamu lakukan.
Al-Quran ialah Kebenaran yang Dicari Oleh Manusia
Sebenarnya banyak kitab-kitab Allah yang telah diturunkan sebelum al-Quran.Tetapi setelah nabi-nabi dan rasul-rasul itu wafat maka orang-orang yang kemudian telah mengubah, meminda dan membuat takwil hingga menimbulkan perselisihan yang hebat dalam agama.
Umat manusia memerlukan wahyu Allah Taala bagi menghindarkan mereka dari kesesatan dan memimpin mereka supaya kembali ke jalan yang benar yang membawa kepada kesejahteraan dunia dan akhirat.Hidup berbaik-baik sesama seagama, terselamat dari perbalahan dan permusuhan yang melemahkan manusia itu sendiri.
Kedatangan Islam untuk menerangkan kebenaran”Agama Tauhid” yang tulen yang dibawa oleh para nabi dan rasul seperti Adam, Noh, Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaakub, Daud, Zulkifli, Musa, Isa dan lainnya.Kesemua nabi dan rasul tersebut membawa ajaran tauhid dan mempercayai hari kiamat, syurga, neraka, malaikat dan sebagainya.
Firman Allah: (Al Nahl 63)
63. Demi Allah! Sesungguhnya Kami juga telah mengutus Rasul-rasul kepada umat-umat Yang terdahulu daripadamu (Wahai Muhammad), lalu Syaitan memperelokkan pada pandangan mereka Yang ingkar akan amal-amal mereka Yang jahat itu; maka Dia lah menjadi pemimpin mereka pada hari ini; dan mereka akan beroleh azab seksa Yang tidak terperi sakitnya.
Pandangan Al-Quran Terhadap Al Taurat Dan Al Injil.
Kitab Taurat adalah kumpulan wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Musa a.s. untuk menyeru Firaun dan pengikutnya kepada agama Allah yang sebenar dan mengubah cara hidup mereka kepada cara hidup yang diwahyukan Allah dalam kitab Taurat.Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa untuk menyeru bani Israel kepada agama Allah yang sebenar.
Al-Quran menyatakan bahwa Allah Taala menurunkan al-Taurat dan al-Injil sebelum al-Quran untuk menunjukkan manusia ke jalan yang benar.
Firman Allah: (Al Imran 2-3)
2. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang tetap hidup, Yang kekal selama-lamanya mentadbirkan sekalian makhlukNya.
3. Ia menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab suci (Al-Quran) Dengan mengandungi kebenaran, Yang mengesahkan isi Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan ia juga Yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil.
Al-Quran telah menyatakan terhadap al-Taurat tentang pengikut-pengikutnya telah mengubah dan meminda setengah ajarannya.
Firman Allah: (Al Nisa 46)
46. Di antara orang-orang Yahudi ada Yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya Yang sebenar.
Al-Quran juga menyatakan bahwa orang-orang Nasrani telah melupakan sebahagian asal kitab Allah.
FirmanNya: (Al Maaidah 14)
14. Dan di antara orang-orang Yang berkata:" Bahawa Kami ini orang-orang Nasrani", Kami juga telah mengambil perjanjian setia mereka, maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa Yang diperingatkan mereka dengannya, lalu Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka, sampai ke hari kiamat; dan Allah akan memberitahu mereka Dengan apa Yang telah mereka kerjakan.[1]
NAMA KITAB-KITAB YANG TELAH DITURUNKAN
Di antara kitab-kitab yang telah diturunkan-Nya ada sebahagian namanya diberitahu secara jelas kepada kita di dalam Al-Quran dan ada sebahagian lagi tidak diberitahu namanya secara jelas.
Allah SWT telah menceritakan kepada kita tentang kitab-kitab tersebut di dalam ayat-ayat berikut :
1. Taurat.Taurat adalah kitab–Nya yang diturunkan kepada Nabi Musa AS.,seperti yang diterangkan dalam firman Allah SWT: (Al Maaidah 44)
44. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat, Yang mengandungi petunjuk dan cahaya Yang menerangi; Dengan Kitab itu Nabi-nabi Yang menyerah diri (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang-orang Yahudi, dan (dengannya juga) ulama mereka dan pendita-penditanya (menjalankan hukum Allah), sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari Kitab Allah (Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). oleh itu janganlah kamu takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepadaKu (dengan menjaga diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintahKu); dan janganlah kamu menjual (membelakangkan) ayat-ayatKu Dengan harga Yang sedikit (kerana mendapat rasuah, pangkat dan lain-lain keuntungan dunia); dan sesiapa Yang tidak menghukum Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir.
2. Injil: Injil adalah Kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi Isa AS.,sebagaimana yang diterangkan dalam firman Allah SWT: (Al Maidah 46)
46. Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Maryam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat Yang diturunkan sebelumnya; dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, Yang mengandungi petunjuk hidayah dan cahaya Yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa Yang telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan nasihat pengajaran bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa.
3. Zabur: Zabur adalah kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi Daud AS., seperti yang tertulis dalam firman-Nya: (Al Israa 55)
55. Dan Tuhanmu (Wahai Muhammad) lebih mengetahui akan sekalian makhluk Yang ada di langit dan di bumi; dan Sesungguhnya Kami telah melebihkan setengah Nabi-nabi atas setengahnya Yang lain; dan Kami telah memberikan Kitab Zabur kepada Nabi Daud.
4. Shuhuf: Shuhuf adalah kitab-Nya yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim AS. Dan Nabi Musa AS. Allah SWT berfirman: (Al A’laa 14-19)
รด
14. Sesungguhnya berjayalah orang Yang - setelah menerima peringatan itu - berusaha membersihkan dirinya (dengan taat dan amal Yang Soleh),
15. Dan menyebut-nyebut Dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mangerjakan sembahyang (dengan khusyuk).
16. (tetapi kebanyakkan kamu tidak melakukan Yang demikian), bahkan kamu utamakan kehidupan dunia;
17. Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal.
18. Sesungguhnya (keterangan-keterangan Yang dinyatakan) ini ada (disebutkan) di Dalam Kitab-kitab Yang terdahulu, -
19. Iaitu Kitab-kitab Nabi Ibrahim dan Nabi Musa.
5. Al-Quran: Al-Quran adalah kitab-Nya yang terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.,Allah berfirman: (Al Maaidah 44)
48. Dan Kami turunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) Dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah Engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa Yang telah datang kepadamu dari kebenaran. bagi tiap-tiap umat Yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). dan kalau Allah menghendaki nescaya ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu Dalam ugama Yang satu), tetapi ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa Yang telah disampaikan kepada kamu. oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka ia akan memberitahu kamu apa Yang kamu berselisihan padanya.[2]
BILANGAN KITAB-KITAB ALLAH
Menurut pendapat yang masyhur,kitab-kitab itu ada sejumlah 104 buah. 60 buah untuk Nabi Syits, 30 buah untuk Nabi Ibrahim, 10 buah untuk Nabi Musa, diturunkan sebelum Taurat, 1 Taurat, 1 Zabur, 1 Injil dan Al-Quran. Setengah ulama mengatakan, kitab semuanya 114. Untuk Syits 50 buah, untuk Ibrahim 20 buah, dan yang 10 buah lagi selain kitab yang empat,ada yang mengatakan diturunkan kepada Adam, ada yang mengatakan kepada Musa.
Adalah lebih baik bagi kita supaya tidak menghitung kitab-kitab itu, kerana tiada ada hujjahnya yang benar dalam hal ini. Cukuplah kita beriman bahwa Allah ada menurunkan kitab-kitabNya kepada beberapa orang nabi, dan Allah ada menurunkan Taurat kepada Musa, Zabur kepada Daud, Injil kepada ‘Isa dan Al-Quran kepada Muhammad s.a.w.[3]
Al-Quran Al-karim adalah kitab langit terakhir
Firman Allah: (Ali Imran 2-4)
2. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang tetap hidup, Yang kekal selama-lamanya mentadbirkan sekalian makhlukNya.
3. Ia menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab suci (Al-Quran) Dengan mengandungi kebenaran, Yang mengesahkan isi Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan ia juga Yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil.
4. Sebelum (Al-Quran diturunkan), menjadi petunjuk bagi umat manusia. dan ia juga Yang menurunkan Al-Furqaan (yang membezakan antara Yang benar Dengan Yang salah). Sesungguhnya orang-orang Yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah itu, bagi mereka azab seksa Yang amat berat. dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi berhak membalas Dengan azab seksa (kepada golongan Yang bersalah).
Keistemewaan-keistemewaan al-quran al karim
1-al-quran itu memuat ringkasan dari ajaran ketuhanan yang pernah dimuatkan oleh kitab-kitab suci sebelumnya.Juga mengukuhkan kebenaran yang pernah didakwahkan oleh kitab-kitabsuci terdahulu.
Firman Allah: (Al Maidah 48)
48. Dan Kami turunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) Dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu Dengan apa Yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah Engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa Yang telah datang kepadamu dari kebenaran. bagi tiap-tiap umat Yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu syariat dan jalan ugama (yang wajib diikuti oleh masing-masing
.
2-Ajaran-ajaran yang terkandung didalam al-quran adalah kalimat Allah yang terakhir untuk memberi petunjuk dan pimpinan yang benar kepada umat manusia. maka jagalah al-quran supaya tidak di kotori oleh tangan-tangan yang hendak mengotori kesuciannya dan mengubah kemurniannya, yang hendak mengganti isi sebenarnya dan sebagainya.
Firman Allah: (Al Hijr 9)
9. Sesungguhnya Kamilah Yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah Yang memelihara dan menjaganya.
3-tidak mungkin suatu hari nanti akan terjadi suatu ilmu pengetahuan
Yang bertentangandengan hakikat di dalam al-quran. Sebabnya ialah kerana al-quran itu adalah firman Allah taala sedangkan semua yang terjadi di alam semesta ini merupakan ciptaan dan kehendak Allah. Maka sudah pasti bahwa firman allah dan kehendaknya tidak akan bertentangan bahkan saling membenarkan satu antara yang lainnya.
Firman Allah: (fushshilat 53)
53. Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam Yang terbentang Luas ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka Bahawa Al-Quran adalah benar. belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) Bahawa Tuhanmu mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?
4-Allah SWT berkehendak supaya kalimatnya itu disebarkan dan sampai kepada semua akal dan pendengaran supaya menjadi suatu kenyataan dan perbuatan.Ini tidak akan berhasil kecuali kalimat-kalimat itu benar-benar mudah untuk diingat, dihafal dan difahami.Oleh itu al-quran sengaja diturunkan dengan suatu gaya bahasa yang istemewa mudahnya, tidak sukar untuk memahamkannya dan tidak sukar untuk mengamalkannya, asalkan disertai dengan keikhlasan dan kemahuan.
Firman Allah: (al Qamar 17)
17. Dan Demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka Adakah sesiapa Yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?[4]
Asbab turunnya al-quran.
Turunnya al-quran terbahagi kepada dua bahagian: yang pertama, diturunkan tanpa sebab atau pertanyaan sebelumnya. Kedua, diturunkan setelah adanya sebab atau pertanyaan.[5]
Penutup:
Maka dengan semua yang dibincangkan di atas itu tadi, adalah wajib ke atas kita sebagai orang Islam beriman dengan Al-Quran yang mana kita ucapkan isinya setiap hari, kita pelajari isinya, kita amalkan maksud di dalamnya dan kita sebarkan kandungannya dan kita pelihara dari diubah-ubah,dikurangi dan ditambah.
Firman Allah: Al Hijr 9
9. Sesungguhnya Kamilah Yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah Yang memelihara dan menjaganya.
Dan kita wajib beriman bahwa Allah ada menurunkan kitab-kitabNya selain Al-Quran, tetapi tidak wajib kita beriman dengannya.
[1] Harun Din,Manusia dan Islam,50-55.
[2] Dr Muhammad Naim Yassin, Yang menguatkan & yang membatalkan IMAN, 103-104.
[3] Prof.Dr.T.M.Hasbi Ash Shiddieqy,Al-Islam,223-224.
[4] Sayid Sabiq, Akidah Islam,211-215.
[5] Imam As-suyuthi,Apa Itu Al-Quran,63.
Aqidah-Syariah-Ehsan dalam islam-hasil dari pemikiran ku-untuk bacaan semua
Aqidah, syariah dan ehsan dalam islam memenuhi keperluan manusia.
Pendahuluan
AQIDAH:
Aqidah berasal dari “a-qa-da” yang bermakna ikatan, lawan bagi perkataan “lepas”. “a-qa-da” menurut bahasa Arab ialah memastikan dan mengukuhkan sesuatu. Kemudian perkataan tersebut digunakan untuk suatu keyakinan atau kepercayaan yang kukuh dan kuat (I’tiqadun jazim).
Aqidah memerlukan keyakinan penuh dan sekukuh-kukuhnya (at-tashdiqul-jazim). Oleh kerana itu, iman ialah: Tasdiq dengan sepenuh hati dan fikiran mempercayai kebenaran Allah dan Rasul-Nya, yakni kepercayaan yang sama sekali bersih dari syak, keraguan dan kebimbangan, iaitu kepercayaan yang menenangkan hati dan fikiran, kepercayaan yang mantap atau keyakinan yang tidak goyang dan ragu. Keyakinan yang melahirkan kerelaan berjuang di jalan Allah dengan jiwa raga dan harta benda.[1]
Allah Taala telah berfirman:
15. Sesungguhnya orang-orang Yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang Yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang Dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang Yang benar (pengakuan imannya).[2]
Keimanan itu merupakan aqidah dan pokok, yang di atasnya berdiri syariah Islam. Kemudian dari pokok itu keluarlah cabang-cabangnya. Perbuatan itu merupakan syariah dan cabang-cabang yang di anggap sebagai buah yang keluar dari keimanan serta aqidah itu.
Keimanan dan perbuatan, atau dengan kata lain aqidah dan syariah. Keduanya itu antara satu dengan yang lain sambung-menyambung, hubung-menghubungi dan tidak dapat berpisah yang satu dengan yang lainnya. Oleh kerana adanya hubungan yang amat erat itu, maka amal perbuatan selalu disertakan penyebutannya dengan keimanan dalam sebahagian besar ayat-ayat Al-Quran Al-Karim.[3]
Sebagai misal firman Allah Taala:
25. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, Sesungguhnya mereka beroleh syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai.[4]
97. Sesiapa Yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka Sesungguhnya Kami akan menghidupkan Dia Dengan kehidupan Yang baik; dan Sesungguhnya Kami akan membalas mereka, Dengan memberikan pahala Yang lebih dari apa Yang mereka telah kerjakan.[5]
Pengertian aqidah itu ialah tentang keimanan, iaitu;
i. Beriman kepada Allah.
ii. Beriman kepada Rasul.
iii. Beriman kepada Malaikat.
iv. Beriman kepada Kitab.
v. Beriman kepada Hari Kiamat.
vi. Beriman kepada Qadha dan Qadar.
Dalil bagi aqidah:
136. Wahai orang-orang Yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada Kitab Al-Quran Yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga kepada Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan dahulu daripada itu. dan sesiapa Yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan juga hari akhirat, maka Sesungguhnya ia telah sesat Dengan kesesatan Yang amat jauh.[6]
Itulah aqidah yang merupakan kesatuan yang tidak akan berubah-ubah kerana pergantian zaman atau tempat, tidak pula berganti-ganti kerana perbezaan golongan atau masyarakat.[7]
SYARIAT
IHSAN:
Ihsan itu terbahagi kepada dua:
1. Ihsan dalam ibadat.
Ihsan dalam ibadat ialah beribadat kepada Allah dengan penuh khusyuk dan tawaduk di samping bersifat ikhlas kepada-Nya seolah-olah berasa pada saat dan ketika itu berhadapan dengan Allah.
Jika perasaan seumpama timbul dan menyerlah dalam diri manusia, sudah tentu mereka gerun serta takut untuk melanggar larangan Allah kerana berasaskan kehadiran Allah yang sentiasa mengawasi setiap gerak geri dan perbuatan mereka setiap detik.
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda: Ihsan itu ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya tetapi jika engkau tidak melihatNya maka sesungguhnya Dia melihat engkau.(diriwayatkan oleh muslim)
2. Ihsan sesama makhluk.
Dalam lingkungan kemasyarakatan pula, setiap anggota masyarakat perlu mempunyai rasa tanggungjawab seperti sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam yang bermaksud: “Seseorang Muslim adalah bersaudara dengan seorang Muslim yang lain. Janganlah kamu menzaliminya, jangan pula menghinanya dan juga jangan merendahkan mereka.” (Hadis riwayat Muslim)
Maksud ihsan adalah menyeluruh, bukan sekadar kepada fakir miskin, malah meliputi segala aspek kehidupan dan diberikan kepada semua lapisan manusia tidak kira kaya atau miskin.[8]
Ihsan menurut pengertian bahasa ialah ‘berbuat kebaikan kepada orang lain’. Ia dimaksudkan perbuatan ikhlas dan merupakan kemuncak segala kebaikan. Ihsan tercapai setelah sempurna Islam dan imannya. Ihsan yang disebutkan dalam hadith ialah: ‘Engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat akan Dia; Jika engkau tidak dapat melihat Dia, maka sesungguhnya Dia melihat engkau.
Menyembah Allah bererti mengabdikan diri kepadaNya dengan ibadat menurut cara yang sebaik-baiknya pada zahir batinnya. Ibadat yang dilaksanakan menurut hakikat ihsan hanya ditumpukan kepada Allah, tidak kepada yang lain atau kerana lain. Itulah yang dikatakan maqam mushahadah, iaitu mempersaksikan Tuhan dari dekat dalam mengerjakan ibadat. Ibadat seperti ini menyebabkan seseorang berasa lebih bertanggungjawab terhadap ibadatnya sehingga melakukannya dengan penuh kejujuran sama ada di hadapan khalayak ramai mahu pun ketika seorang diri. Kerana ia yakin bahawa segala yang dikerjakan itu dilihat oleh Allah, maka kerana itu amatlah malu kalau ibadat atau amalnya sekadar melaksanakan tanggungjawab di dunia sahaja.
Beribadat perlu kepada ihsan untuk menaikkan seseorang kepada maqam mushahadah. Dari maqam ini meningkat lagi hingga ke maqam siddiqin, iaitu ke darjat orang-orang yang benar lagi jujur terhadap Tuhan Rab al-alamin.[9]
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam bersabda : “Sesungguhnya Allah mewajibkan ihsan (menyempurnakan seseuatu dengan baik) dalam semua perkara.(riwayat muslim)
KEPENTINGAN AQIDAH, SYARIAH DAN IHSAN:
AQIDAH:
Aqidah yang membawa erti pegangan dan kepercayaan dan pegangan serta kepercayaan ini pula terbahagi kepada dua iaitu benar dan salah. Aqidah yang benar merupakan kunci kepada segala penerimaan ibadah. Tanpa aqidah yang benar Allah tidak akan menerima segala amalan soleh.
Sekiranya aqidah seseorang itu salah maka yang akan dicatit hanyalah amalan keburukkan maka akan dibalas dengan keburukkan. Justeru itu perkara yang berkaitan dengan aqidah tidak harus dijadikan gurau senda atau diremeh-remehkan.
Hubungan aqidah dan amalan soleh ini berdalilkan firman Allah yang bermaksud:"Dan barangsiapa melakukan amalan soleh dari kalangan lelaki ataupun wanita dalam ia beriman (beraqidah dengan aqidah yang betul) maka merekalah yang akan dimasukkan ke dalam syurga dan tidak akan dizalimi walaupun sedikit." (An-nisa: 124)
Ayat tersebut jelas menerangkan bahawa apa sahaja amalan soleh yang dilakukan orang lelaki mahupun perempuan, imanlah syarat utama penerimaan dari Allah. Begitu juga kenyataan dari hadith nabi yang bermaksud, "Semulia-mulia amalan adalah beriman kepada Allah dan rasul-Nya (beraqidah dengan aqidah yang betul)."Riwayat Imam Bukhari dalam kitab Sohih Bukhari. Ini menunjukkan bahawa aqidah merupakan sesuatu yang teramat penting dan perlu diutamakan dari masalah-masalah lain.[10]
Umat Islam yang tidak mempunyai aqidah yang kukuh akan mudah terpesong dan menyeleweng dari ajaran agamanya yang sebenar. Bukan itu saja, ia akan menjadi anggota masyarakat yang tamak kerana cintakan dunia, pengecut kerana takutkan manusia, liar kerana tiada pegangan, tidak jujur kerana tidak mengenal dosa dan membawa pelbagai lagi masalah dan kerosakan yang merugikan pelbagai pihak. Begitu juga segala pembangunan dan kemajuan yang dibina oleh umat Islam, jika tidak didasari oleh kekukuhan aqidah, ia hanya akan membawa kepada pelbagai kekalutan di tengah-tengah masyarakat. Ini kerana, aqidah adalah asas kepada kesejahteraan dan petunjuk dari Allah.
82. Orang-orang Yang beriman dan tidak mencampur adukkan iman mereka Dengan kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang Yang mendapat keamanan dan merekalah orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk.[11]
Aqidah juga adalah tunjang segala amalan dan benteng pertahanan yang kukuh daripada segala perkara yang merosakkan. Jika aqidah seseorang itu tidak betul, maka segala amalan yang dilakukannya menjadi sia-sia belaka, manakala di akhirat pula akan dimasukkan ke dalam api neraka.[12]
SYARIAH:
IHSAN:
Ihsan menjadikan amalan diterima dan memperoleh ganjaran yang berlipat ganda.
Ihsan akan dapat melahirkan sifat Ikhlas dalam melakukan amal ibadat
Kesimpulan aqidah, syariah dan ihsan:
Ketiga-tiga perkara ini merupakan perkara pokok dalam ajaran Islam. Kepentingan serta kewajipan memahami dengan tepat adalah syarat utama bagi setiap orang Islam untuk beramal dengan agamanya.
Mengenai tiga perkara pokok ini terkandung di dalamnya prinsip yang paling asas yang boleh mendekatkan manusia memahami kesempurnaan Islam secara lebih dekat. Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita berhadapan dengan persoalan ilmu dan pengetahuan di satu pihak dan persoalan bagaimana ilmu pengetahuan itu diaplikasikan dalam bentuk operasional, dan sesudah itu kita mahu melihat pula dari segi kesempurnaan hasilnya.[13]
[1] Muhammad Abdullah Al-Khatib, Ciri-Ciri Khusus Masyarakat Islam, Pustaka Abdul Majid & Dan Pustaka Hamduna, Kuala Lumpur, 1990, ms:25.
[2] Surah al Hujurat, ayat: 15.
[3] Sayid Sabiq, Akidah Islam, Pustaka Nasional Pte Ltd, 2004, ms:7.
[4] Al-Baqarah:25.
[5] Al-Nahl 97.
[6] An-Nisaa 136.
[7] Sayid Sabiq, Akidah Islam, Pustaka Nasional Pte Ltd, 2004, ms:9.
[8] www.nurjeehan.hadithuna.com
[9] Ghazali Basri, Dinamika Tasawwur Islam Dalam Pembentukan Keperibadian Umat, Kolej Universiti Perguruan Ugama Seri Begawan, Brunei Darussalam, 2008, ms:87
[10] www.harakahdaily.net
[11] Al-An’aam, ayat 82.
[12] www.religious-gov.bn
[13] Ghazali Basri, Dinamika Tasawwur Islam Dalam Pembentukan Keperibadian Umat, Kolej Universiti Perguruan Ugama Seri Begawan, Brunei Darussalam, 2008, ms:85.
Pendahuluan
AQIDAH:
Aqidah berasal dari “a-qa-da” yang bermakna ikatan, lawan bagi perkataan “lepas”. “a-qa-da” menurut bahasa Arab ialah memastikan dan mengukuhkan sesuatu. Kemudian perkataan tersebut digunakan untuk suatu keyakinan atau kepercayaan yang kukuh dan kuat (I’tiqadun jazim).
Aqidah memerlukan keyakinan penuh dan sekukuh-kukuhnya (at-tashdiqul-jazim). Oleh kerana itu, iman ialah: Tasdiq dengan sepenuh hati dan fikiran mempercayai kebenaran Allah dan Rasul-Nya, yakni kepercayaan yang sama sekali bersih dari syak, keraguan dan kebimbangan, iaitu kepercayaan yang menenangkan hati dan fikiran, kepercayaan yang mantap atau keyakinan yang tidak goyang dan ragu. Keyakinan yang melahirkan kerelaan berjuang di jalan Allah dengan jiwa raga dan harta benda.[1]
Allah Taala telah berfirman:
15. Sesungguhnya orang-orang Yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang Yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang Dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang Yang benar (pengakuan imannya).[2]
Keimanan itu merupakan aqidah dan pokok, yang di atasnya berdiri syariah Islam. Kemudian dari pokok itu keluarlah cabang-cabangnya. Perbuatan itu merupakan syariah dan cabang-cabang yang di anggap sebagai buah yang keluar dari keimanan serta aqidah itu.
Keimanan dan perbuatan, atau dengan kata lain aqidah dan syariah. Keduanya itu antara satu dengan yang lain sambung-menyambung, hubung-menghubungi dan tidak dapat berpisah yang satu dengan yang lainnya. Oleh kerana adanya hubungan yang amat erat itu, maka amal perbuatan selalu disertakan penyebutannya dengan keimanan dalam sebahagian besar ayat-ayat Al-Quran Al-Karim.[3]
Sebagai misal firman Allah Taala:
25. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, Sesungguhnya mereka beroleh syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai.[4]
97. Sesiapa Yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka Sesungguhnya Kami akan menghidupkan Dia Dengan kehidupan Yang baik; dan Sesungguhnya Kami akan membalas mereka, Dengan memberikan pahala Yang lebih dari apa Yang mereka telah kerjakan.[5]
Pengertian aqidah itu ialah tentang keimanan, iaitu;
i. Beriman kepada Allah.
ii. Beriman kepada Rasul.
iii. Beriman kepada Malaikat.
iv. Beriman kepada Kitab.
v. Beriman kepada Hari Kiamat.
vi. Beriman kepada Qadha dan Qadar.
Dalil bagi aqidah:
136. Wahai orang-orang Yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada Kitab Al-Quran Yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga kepada Kitab-kitab suci Yang telah diturunkan dahulu daripada itu. dan sesiapa Yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan juga hari akhirat, maka Sesungguhnya ia telah sesat Dengan kesesatan Yang amat jauh.[6]
Itulah aqidah yang merupakan kesatuan yang tidak akan berubah-ubah kerana pergantian zaman atau tempat, tidak pula berganti-ganti kerana perbezaan golongan atau masyarakat.[7]
SYARIAT
IHSAN:
Ihsan itu terbahagi kepada dua:
1. Ihsan dalam ibadat.
Ihsan dalam ibadat ialah beribadat kepada Allah dengan penuh khusyuk dan tawaduk di samping bersifat ikhlas kepada-Nya seolah-olah berasa pada saat dan ketika itu berhadapan dengan Allah.
Jika perasaan seumpama timbul dan menyerlah dalam diri manusia, sudah tentu mereka gerun serta takut untuk melanggar larangan Allah kerana berasaskan kehadiran Allah yang sentiasa mengawasi setiap gerak geri dan perbuatan mereka setiap detik.
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda: Ihsan itu ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya tetapi jika engkau tidak melihatNya maka sesungguhnya Dia melihat engkau.(diriwayatkan oleh muslim)
2. Ihsan sesama makhluk.
Dalam lingkungan kemasyarakatan pula, setiap anggota masyarakat perlu mempunyai rasa tanggungjawab seperti sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam yang bermaksud: “Seseorang Muslim adalah bersaudara dengan seorang Muslim yang lain. Janganlah kamu menzaliminya, jangan pula menghinanya dan juga jangan merendahkan mereka.” (Hadis riwayat Muslim)
Maksud ihsan adalah menyeluruh, bukan sekadar kepada fakir miskin, malah meliputi segala aspek kehidupan dan diberikan kepada semua lapisan manusia tidak kira kaya atau miskin.[8]
Ihsan menurut pengertian bahasa ialah ‘berbuat kebaikan kepada orang lain’. Ia dimaksudkan perbuatan ikhlas dan merupakan kemuncak segala kebaikan. Ihsan tercapai setelah sempurna Islam dan imannya. Ihsan yang disebutkan dalam hadith ialah: ‘Engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat akan Dia; Jika engkau tidak dapat melihat Dia, maka sesungguhnya Dia melihat engkau.
Menyembah Allah bererti mengabdikan diri kepadaNya dengan ibadat menurut cara yang sebaik-baiknya pada zahir batinnya. Ibadat yang dilaksanakan menurut hakikat ihsan hanya ditumpukan kepada Allah, tidak kepada yang lain atau kerana lain. Itulah yang dikatakan maqam mushahadah, iaitu mempersaksikan Tuhan dari dekat dalam mengerjakan ibadat. Ibadat seperti ini menyebabkan seseorang berasa lebih bertanggungjawab terhadap ibadatnya sehingga melakukannya dengan penuh kejujuran sama ada di hadapan khalayak ramai mahu pun ketika seorang diri. Kerana ia yakin bahawa segala yang dikerjakan itu dilihat oleh Allah, maka kerana itu amatlah malu kalau ibadat atau amalnya sekadar melaksanakan tanggungjawab di dunia sahaja.
Beribadat perlu kepada ihsan untuk menaikkan seseorang kepada maqam mushahadah. Dari maqam ini meningkat lagi hingga ke maqam siddiqin, iaitu ke darjat orang-orang yang benar lagi jujur terhadap Tuhan Rab al-alamin.[9]
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassalam bersabda : “Sesungguhnya Allah mewajibkan ihsan (menyempurnakan seseuatu dengan baik) dalam semua perkara.(riwayat muslim)
KEPENTINGAN AQIDAH, SYARIAH DAN IHSAN:
AQIDAH:
Aqidah yang membawa erti pegangan dan kepercayaan dan pegangan serta kepercayaan ini pula terbahagi kepada dua iaitu benar dan salah. Aqidah yang benar merupakan kunci kepada segala penerimaan ibadah. Tanpa aqidah yang benar Allah tidak akan menerima segala amalan soleh.
Sekiranya aqidah seseorang itu salah maka yang akan dicatit hanyalah amalan keburukkan maka akan dibalas dengan keburukkan. Justeru itu perkara yang berkaitan dengan aqidah tidak harus dijadikan gurau senda atau diremeh-remehkan.
Hubungan aqidah dan amalan soleh ini berdalilkan firman Allah yang bermaksud:"Dan barangsiapa melakukan amalan soleh dari kalangan lelaki ataupun wanita dalam ia beriman (beraqidah dengan aqidah yang betul) maka merekalah yang akan dimasukkan ke dalam syurga dan tidak akan dizalimi walaupun sedikit." (An-nisa: 124)
Ayat tersebut jelas menerangkan bahawa apa sahaja amalan soleh yang dilakukan orang lelaki mahupun perempuan, imanlah syarat utama penerimaan dari Allah. Begitu juga kenyataan dari hadith nabi yang bermaksud, "Semulia-mulia amalan adalah beriman kepada Allah dan rasul-Nya (beraqidah dengan aqidah yang betul)."Riwayat Imam Bukhari dalam kitab Sohih Bukhari. Ini menunjukkan bahawa aqidah merupakan sesuatu yang teramat penting dan perlu diutamakan dari masalah-masalah lain.[10]
Umat Islam yang tidak mempunyai aqidah yang kukuh akan mudah terpesong dan menyeleweng dari ajaran agamanya yang sebenar. Bukan itu saja, ia akan menjadi anggota masyarakat yang tamak kerana cintakan dunia, pengecut kerana takutkan manusia, liar kerana tiada pegangan, tidak jujur kerana tidak mengenal dosa dan membawa pelbagai lagi masalah dan kerosakan yang merugikan pelbagai pihak. Begitu juga segala pembangunan dan kemajuan yang dibina oleh umat Islam, jika tidak didasari oleh kekukuhan aqidah, ia hanya akan membawa kepada pelbagai kekalutan di tengah-tengah masyarakat. Ini kerana, aqidah adalah asas kepada kesejahteraan dan petunjuk dari Allah.
82. Orang-orang Yang beriman dan tidak mencampur adukkan iman mereka Dengan kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang Yang mendapat keamanan dan merekalah orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk.[11]
Aqidah juga adalah tunjang segala amalan dan benteng pertahanan yang kukuh daripada segala perkara yang merosakkan. Jika aqidah seseorang itu tidak betul, maka segala amalan yang dilakukannya menjadi sia-sia belaka, manakala di akhirat pula akan dimasukkan ke dalam api neraka.[12]
SYARIAH:
IHSAN:
Ihsan menjadikan amalan diterima dan memperoleh ganjaran yang berlipat ganda.
Ihsan akan dapat melahirkan sifat Ikhlas dalam melakukan amal ibadat
Kesimpulan aqidah, syariah dan ihsan:
Ketiga-tiga perkara ini merupakan perkara pokok dalam ajaran Islam. Kepentingan serta kewajipan memahami dengan tepat adalah syarat utama bagi setiap orang Islam untuk beramal dengan agamanya.
Mengenai tiga perkara pokok ini terkandung di dalamnya prinsip yang paling asas yang boleh mendekatkan manusia memahami kesempurnaan Islam secara lebih dekat. Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita berhadapan dengan persoalan ilmu dan pengetahuan di satu pihak dan persoalan bagaimana ilmu pengetahuan itu diaplikasikan dalam bentuk operasional, dan sesudah itu kita mahu melihat pula dari segi kesempurnaan hasilnya.[13]
[1] Muhammad Abdullah Al-Khatib, Ciri-Ciri Khusus Masyarakat Islam, Pustaka Abdul Majid & Dan Pustaka Hamduna, Kuala Lumpur, 1990, ms:25.
[2] Surah al Hujurat, ayat: 15.
[3] Sayid Sabiq, Akidah Islam, Pustaka Nasional Pte Ltd, 2004, ms:7.
[4] Al-Baqarah:25.
[5] Al-Nahl 97.
[6] An-Nisaa 136.
[7] Sayid Sabiq, Akidah Islam, Pustaka Nasional Pte Ltd, 2004, ms:9.
[8] www.nurjeehan.hadithuna.com
[9] Ghazali Basri, Dinamika Tasawwur Islam Dalam Pembentukan Keperibadian Umat, Kolej Universiti Perguruan Ugama Seri Begawan, Brunei Darussalam, 2008, ms:87
[10] www.harakahdaily.net
[11] Al-An’aam, ayat 82.
[12] www.religious-gov.bn
[13] Ghazali Basri, Dinamika Tasawwur Islam Dalam Pembentukan Keperibadian Umat, Kolej Universiti Perguruan Ugama Seri Begawan, Brunei Darussalam, 2008, ms:85.
Langgan:
Catatan (Atom)